соответствии между индусской шакти и еврейской шехиной.
135
Это Брахма-рандра или отверстие Брахмы, точка соприкосновения шушумны или 'коронарной артерии' с 'солнечным лучом'.
136
Все вышеизложенное непосредственно соотносится с реальным смыслом известной герметической формулы: 'Посети недра земли, где обрящешь истинное лекарство — тайный камень'; в абревиатуре — Vitriolum. 'Философский камень' в то же время является 'истинным лекарством', 'эликсиром долголетия', то есть не чем иным, как 'напитком бессмертия'. В тексте алхимической формулы «inferiora» иногда заменяется на «interiora», но это не меняет ее основного смысла, имеющего явное отношение к 'подземному миру'.
137
Этими словами заканчивается пророчество, сделанное 'Царем Мира' в 1890 г. во время его появления в монастыре Нарабанчи.
138
Манванатара или эра Ману, называемая также Маха-югой, включает в себя четыре вторичные периода: это Крита-юга (или Сатья-юга), Двапсра-юга и Кали-юга, которые соответствуют «золотому», 'серебряному', «медному» и «железному» векам греко-латинской античности. В смене этих периодов просматривается неуклонное нарастание материализации, объясняющееся удалением от Первоначала в ходе циклической манифестации телесного мира начиная с его 'первозданного состояния'.
139
Начало этого века в библейской символике отображается, в частности, строительством Вавилонской башни и 'смешением языков'.
140
Рассуждая логически, можно было бы предположить, что грехопадение и потоп знаменовали собой конец двух предыдущих веков, но в действительности отправная точка иудаистской традиции не совпадает с началом Манвантары. Не следует забывать, что циклические законы приложимы к различным периодам неодинаковой протяженности, порой перекрывающим друг друга, откуда проистекают сложности, которые с первого взгляда кажутся неразрешимыми; решить их можно только при учете иерархического соподчинения соответствующих традиционных центров.
141
Это выражение заимствовано из даосских учений; с другой стороны, мы употребляем здесь слово «интенция» в том смысле, который аналогичен арабскому термину нийа и вполне соответствует латинской этимологии глагола intendere ('направлять в определенную сторону').
142
Все вышесказанное позволяет понять точный смысл евангельской формулы: 'Ищите и обрящете'; сюда же относятся такие уже упоминавшиеся нами выражения, как 'правое намерение' и 'добрая воля'.
143
Речь идет, разумеется, об относительно внешнем характере этих вторичных центров, поскольку сами они стали более или менее недоступны со времен начала Кали-юги.
144
Ему соответствует нисхождение с небес нового Иерусалима, который, как мы объяснили в Эзотеризме Данте, является в то же время 'земным Раем' для начинающегося цикла.
145
Рассматривая этот вопрос с более широкой точки зрения, можно сказать, что такие же фазы усматриваются и в ходе удаления всего человечества от первозданного центра; этим фазам соответствуют различия между югами.
146
Вышеизложенные соображения позволяют понять, почему невозможно принимать всерьез многочисленные псевдо-инициатические организации современного Запада: среди них не найдется ни одной, которая, при тщательном рассмотрении, могла бы представить малейшее доказательство своей «регулярности».
