Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

наконец, Синтез духа и материи приведет к созданию одухотворенной материи и повысит ее энергетический уровень. Этот Синтез, как утверждал Рерих, изменит смысл цивилизации, одухотворит ее и превратит Культуру и цивилизацию в целостное явление, но действующее уже на более высоком уровне, нежели в своем изначальном варианте. [MB, 306].

•Теперь стало очевидно: своей задачей мы должны ставить развитие духовной Культуры и содействовать тому Синтезу, который один только и является средством выхода нашей страны из кризиса, Нам кажется, что этот кризис — экономический. На самом деле он — духовный.

Если бы наши правители поняли, что у нас трудности не экономические, а духовные, то, наверное, мы бы сумели найти правильный выход из создавшегося положения. [ПВ, 33].

•В пространстве любого явления, в котором действуют дух и материя, мы должны найти ту точку, в которой в силу ряда исторических и энергетических причин возникает творчество Синтеза, или то энергетическое пространство, где созданы возможности озарений, которыми движется Синтез.

Точка Синтеза в пространстве «Культура — цивилизация» в течение истории человечества меняла несколько раз свое местоположение. В древности эта точка находилась в пространстве мифологии, создавая целостный и образный мир мифологического мышления и сознания. В эпоху формирования и развития религиозного мышления эта точка была перенесена на религию и несла в себе соединение с Высшим, без чего не могла создаться ни духовная система Культуры, ни прочно связанная с ней зарождающаяся цивилизация, еще окончательно не оторванная от Культуры как самоорганизующейся системы духа. И, наконец, в нашу эпоху полного разъединения Культуры и цивилизации она перенеслась в область науки, знаменуя собой начало процесса формирования нового научного сознания и научного мышления. И поэтому новое Учение, данное Космическими Иерархами нашей Планете и называющееся живой Этикой, реализует себя не через мифологические образы, не через религию, а через науку, или ту точку Синтеза, которая связана с основными направлениями эволюции. В одном из своих очерков Рерих писал, что «искусство и наука являются устоями грядущей эволюции», имея в виду науку как энергию, синтезирующую в единое целое категории духовной Культуры и материальной цивилизации. [MB, 307].

Культура

Культура — это наследие, родовое достояние, переходящее от расы к расе по восходящим и нисходящим траекториям циклов. Во время малолетства одной подрасы Культура сохраняется для нее предшествующей подрасой, которая обычно исчезает, вымирает, когда та «достигает совершеннолетия». [ЧВ, 185].

*Культ-Ур — значит Почитание Света. <...>

Будем стремиться к Свету и будем радостно обмениваться светлыми накоплениями искусства и знания — этих устоев Культуры. [ДССД, 108].

•Культура есть истинное просветленное познавание. К. есть научное и вдохновенное приближение к разрешению проблем человечества. К. есть красота во всем ее творческом величии. К. есть точное знание вне предрассудков и суеверий. К. есть утверждение добра — во всей его действенности. К. есть песнь мирного труда в его бесконечном совершенствовании. К. есть переоценка ценностей для нахождения истинных сокровищ народа. К. утверждается в сердце народа и создает стремление к строительству. К. воспринимает все открытия и улучшения жизни, ибо она живет во всем мыслящем и сознательном. К. защищает историческое достоинство народа. [НЕР, 212].

•Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни, и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце.

Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты. [ОВЕЧ, 86].

•Все ступени Культуры ведут, как они и должны, за пределы национальных границ. А другим законом истинной Культуры является тот факт, что то, что достигнуто, не хранится только для личного использования. Сокровища достижений открыты всему обществу. [1ПАМ, 200].

•Понятие Культура, по значению самого корня своего, устремляет к самоотверженному изучению, познаванию и наслоению всех исканий, возвышающих сознание. Самое огрубелое сердце затруднится отринуть благородную красоту культуры, созданную безбоязненными подвигами духа. Можно расходиться в путях цивилизации, можно спорить о признаках прогресса, но невозможно не учуять понятие Культуры, сокровищницы всего возвышающего, путевого столба истинной эволюции. Каждый живущий и мыслящий понимает также и ответственность перед сложением светлого будущего. [ДССД, 103].

•Культура не есть удел богатых, культура есть достояние всего народа. Решительно каждый в своей мере, в своем добром желании может и должен вносить свое зерно в общую житницу. [ВРАТ, 224].

•Существует заблуждение, что во время войн и смятений Культура должна быть отставлена и даже забыта. Но ведь именно мировые напряжения требуют особого внимания к росту Культуры. Возрождение и расцвет человечества происходили во времена высокой культуры. Не забудем, что эти эпохи не явились неожиданно, но углубленно подготовлялись лучшими мыслителями. [ЛИСТ, II, 301].

•Лишь ценности Культуры дадут разрешение труднейшим житейским проблемам. Лишь во имя ценностей Культуры человечество может преуспевать. В самом корне этого священного для нас понятия заключено все почитание Света, все служение Благу. Именно понятие Культуры предполагает не отвлеченность, не холодную абстракцию, но действенность творчества, оно живет понятием неустанного подвига жизни, просвещенным трудом, творением. Не для нас самих <...>, но для подрастающих поколений повторим, что во все лучшие периоды человеческой истории возрождение и расцвет создавались там, где вырастала традиция почитания Культуры. [ДССД, 77].

Высшеев Культуре.

Культура неразрывна с эволюцией. Остановите Культуру, и вы прекращаете эволюцию и, следовательно, ввергнетесь в разрушение. [ЛИСТ, III, 52].

•Но культура, по сущности своей, не знает разрушения как такового. Она безудержно, беспрестанно создает, она постоянно покрывает новым, высшим куполом несовершенство вчерашнего дня. [ДССД, 18].

•Культура не может существовать без естественной связи с Высшим. Ее самоорганизующаяся система формируется под непосредственным влиянием контактов с мирами иного состояния материи, иных измерений. [ШГС, 46].

•Можно сказать, что степень единения и почитания Иерархии и есть пробный камень для определения степени культурности духа. [ПЕР, 250, 31.10.37].

•Если бы хотя в отдельных притушенных искрах не проникал в потемки земной жизни свет красоты, то и вообще жизнь земная была бы немыслима. Какая же глубокая признательность человечества должна быть принесена тем гигантам мысли, которые, не жалея своего сердца, поистине самоотверженно приносят напоминание и приказы о вечных основах жизни. Без этих законов о прекрасном жизнь превратится в такое озверение и безобразие, что удушено будет каждое живое дыхание. [ЛИСТ, И, 91].

•Энергии, которые в результате сложнейших энергообменных процессов, идущих в Космосе, приближаются к Земле, могут сыграть {в оригинале (первоисточнике) написано — выполнить) свою позитивную роль, лишь пройдя поле Культуры, где сосредоточен высокий духовный материал, необходимый для принятия такого рода энергий. Энергии, приблизившиеся к Земле, но не встретившие на своем пути смягчающих духовно-энергетических структур, способных снизить их напряжение, могут обрести разрушительный характер. [ШГС, 46].

Культура как самоорганизующаяся система

Культура является самоорганизующейся системой Духа, действующей в соответствии с уровнем и качеством энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация Духа есть форма существования Культуры. [MB, 290].

*В энергетическом поле духа идут те же обменные процессы, которые составляют основу всех космических явлений, начиная от человеческого общества и кончая межзвездным веществом. Специфика такого энергообмена складывает или превращает Дух в систему Культуры. Поэтому, как справедливо утверждает