мысленного порядка. Думают, что свобода от рабства у вещей достигается тогда, когда человек их не имеет. Но не имея ничего, их можно яро желать. Все в духе, и освобождение тоже в духе. Потому не имеет никакого значения ничто, происходящее вне человека, но значительно то, что идет в нем самом. Ибо человек — это путь, человек — это процесс, стремящийся к тьме или Свету. [ГАЙ, II, 75, § 120].
* Каждый, для кого Просвещение и Культура не пустой звук, должен в своей области по мере сил бороться с невежеством. Пусть никто не скажет, что у него нет возможности к тому, — это было бы неправдой. Невежество — и явное, и тайное, со всей его притворностью и изворотливостью, увы! существует везде. И сейчас, когда в мире грохочут пушки и конкурируют ядовитые газы, именно тогда всякая борьба с невежеством будет особенно нужна. Будет нужна оборона всего лучшего, прекрасного и просвещенного. [КУЛЬТ, 137].
*Если сомнение исходит от невежества, то и злоба, и ложь, и предательство, в конце концов, проистекают от того же источника. Потому-то Просвещение, дисциплина ума и духа являются той спасительной панацеей от всех разрушений. Пусть не сетуют на нас, что нам приходится повторять такие истины, за которыми стоят десятки тысячелетий, но современное состояние мира, так явно потрясенное, заставляет нас и повторять это, и собираться вместе, чтобы свидетельствовать сердцем своим, насколько мы желаем строительного Блага. [ТВЕР, 218].
*Поистине, никакие мундиры, никакие мертвенные, схоластические ярлыки не прикроют человеконенавистничество, зависть и тупую ограниченность. Бороться с безграмотностью куда легче, нежели поразить мрачную
*'Только невежество может служить основою убеждения, что человек — игрушка судьбы, и как бы освобождать его от ответственности за каждое слово, за каждое чувство, за каждую мысль. Но каждое из них есть причина, семя, зерно, яро и непреложно приносящее следствия в точном соответствии с природой причины. От ответственности не уйти, независимо от того, знает об этом человек или нет. Незнание закона не освобождает дух от следствий его нарушения. Мысль зла, порожденная злобным сердцем, даст свой плод, не считаясь с тем, признает ли это сознание, породившее зло, или же отрицает. [ГАЙ, III, 161, 30.07.62].
*Но известно, что силы темные знают мало, лишь до известной черты, тогда как Силы Небесные безграничны в мощи.
Потому незыблема истина, что уныние, иначе говоря, пессимизм, есть страх, сомнение, колебание, невежество и поражение. Тогда как оптимизм есть мужество, вера, непоколебимость, знание и победа.
Конечно, грозные знаки мира — пошлость и одичание, так любезные тьме, вползают подобно ехиднам. Сказано, что тьма питается невежеством. Не следует поэтому изготовлять и предлагать тьме любимую ею пищу. [ДССД, 202].
* Большинство скепсиса происходит от невежества. Если человек чего-то не знает, он с особенной ловкостью и отрицает это. Если человек неспокоен за себя в отношении этики, то и всякая живая этика будет для него лишь неприятным напоминанием. Если человек ленив, то и всякая беседа о труде для него несносна. Недалеко от сомнений, подозрений и зависти гнездится и всякая клевета. Но там, где серьезная книга может жить, где народ хочет преуспеть, там и все истинные ценности будут радостно приветствованы. [ЛИСТ, II, 15].
*Невежды до сих пор считают искусство роскошью, но само понятие роскоши безобразно. В нем — распад и разврат. В происходящем переустройстве мира все разрушительные атрибуты роскоши должны быть отвергнуты. Радость труда, радость творчества для совершенствования и истинного украшения жизни должна одержать победу. [ЛИСТ, II, 337].
*Только самый низший стиль искусств как в живописи, так и в поэзии и музыке нравится естественным образом всем вообще людям. Самые высшие достижения в искусстве не произведут никакого действия на совершенно некультивированные умы, что известно по опыту. Тонкий и изящный вкус является плодом воспитания и привычки. [ЛИСТ, II, 341].
* Очень часто модернистские достижения смыкаются с откровениями древнейших времен. Можно без предвзятости принять прекрасные сокровища, дарованные нам нашими праотцами. Лишь невежество полагает, что всё новое возникло на пустом месте, что у него нет корней. [ЛИСТ, И, 361].
* Издавна сказано, что в основе всякого ужаса и разрушения лежит невежество. Потому-то ближайший долг человечества есть внесение усиленного Просвещения. Мир через Культуру. А кто же не стремится в сердце своем к миру, к возможности мирного и творящего труда, к претворению жизни в Сад Прекрасный? [ОВЕЧ, 26].
' * Каждый труд уже заключает в себе попытку к усовершенствованию и к просвещению. Только невежество могло унижать труд как таковой и бесстыдно насмехаться над исканиями знания. В справедливом негодовании против каждого проявления невежества, против каждого невежественного отрицания работник культуры найдет и действенную мысль, и яркое слово и запечатлеет прекрасным действием победоносный путь просвещения. [НЕР, 219].
*Наверное, какие-то приспешники невежества будут шептать, что именно теперь неуместны слова о Культуре и просвещении. Это их обычная уловка, чтобы в каждый момент человеческой жизни найти причину, почему именно тогда устремление к культуре и просвещению несвоевременно. Этою формулой служители невежества и выдают себя. Ведь именно добро, Культура и просвещение всегда своевременны. [КУЛЬТ, 137].
¦Петр Великий говорил: «Промедление смерти подобно», и все, понимающие значение культурных сокровищ, не могут отговариваться тем, что это дело не спешное. Дикие вандалы, да к тому же и пьяные, не дремлют. [ЛИСТ, 131].
¦Борьба с Н. должна быть явлением мировым. Ни один народ не может хвалиться, что он достаточно просвещен. Никто не может найти довольно сил, чтобы одолеть невежество в единоборстве. <...> Знание должно быть всемирным и поддержано в полном сотрудничестве. Пути сообщения не знают преград, также и пути знания должны процветать в обмене мнений.
Не нужно думать, что где-то достаточно сделано для образования. <...> [АУМ, 169, § 341].
¦Именно борьба с Н. неотложна, как с разложением и тлением. Нелегка борьба с темным невежеством, оно имеет много пособников. Оно ютится во многих странах и прикрывается различными одеяниями. Нужно запастись и мужеством, и терпением, ибо борьба с Н. есть борьба с хаосом. [АУМ, 169, § 341; НЕР, 213].
¦Так называемое одухотворение науки успешно укрепляется повсеместно. Правда, разрушительные громы невежества все еще оглушительны, но в общественном мнении все-таки просыпается настойчивое желание борьбы с невежеством. В энциклопедиях можно находить поучительные примеры, как еще недавно суровые осуждения трудов смелых искателей уже сменяются более осторожными суждениями.
Всё же борьба с невежеством неотложна. Никто не должен успокаивать себя тем, что уже достаточно знания. В беспредельности познавание никогда не достаточно. Чем больше будет попыток к познаванию, тем сильнее и отвратительнее будут судороги невежества.
Пусть каждая некультурная атака на познавание встречает четкий, обоснованный отпор, чтобы безумные воинствующие невежды садились в ту лужу, которую они заслуживают. Пусть невежды будут выявлены самым ярким способом. [ЧЕЛ, 106, 107].
¦Организованная борьба с невежеством, самоотверженный поход за культуру, оборона знания от всех разлагающих попыток — всё это должно стать знаменательной печатью века. Мощь мысли! Осознание психической энергии! [НЕР, 229].
¦Недавно {пишет Н. К. Рерих 15 мая 1946 г.} московское радио передавало предсмертное письмо Павлова к молодежи. Какие простые и чудесные заветы, (см. Приложение II:
¦Не убоимся во имя Прекрасного и будем помнить, что насмешка невежества лишь толчок для подвига. [ДССД, 19].
¦Поистине, от мала до велика — каждый может и обязан внести свою лепту в дело борьбы с
