Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

сказать, что психическая энергия есть высшее качество энергии Всеначальной. Так, и дух, и сознание неотделимы от энергии психической. <...>

Нет ощутимой разницы между этими энергиями, можно лишь замечать различную степень мощи огненной в ее проявлениях. [УП, 299, 300, Янв.1947].

*В. Э. (см. также Элементы) или всесвязующая мощь, является главным рычагом в процессе Мироздания. Всесвязующая мощь проявляется, прежде всего, в центре СЕРДЦА. [УП, 245].

*В. Э., энергия Огненная, едина на всем Пространстве Вселенной. Космический ритм дыхания устанавливается единым на все время Махаманвантары (см. Манвантара). [УП, 249].

*И подумать только, что нахождение психической энергии уявило бы чудесное средство против всяких атомных бомб.

В. Э., у явленная в кристаллах высокой психической энергии, может противостоять всему, ибо она проникает всё, для нее нет препятствий, она вне времени и пространства. [ПВА, II, 409, 5.09.45].

ВЫСТРАДАТЬ — страдая, перенести, испытать. Приобрести, достигнуть страданием; страдая, произвести. [ДАЛЬ].

ВЫСШЕЕ Я (см. также Бессмертие) — состоит из трех принципов: седьмого, шестого и пятого. [ЕР, II, 38,

8.10.35].

•Что же такое это бессмертное, вечное Я?

Оно троично. Самая высшая часть — это частица Божества, искра Духа-Огня, Луч Абсолюта; на Востоке она называется Атма (см.). Эго божественное ядро заключено в Буддхи (см.) — духовную душу, духовный разум, «тело блаженства», то, что называется «сердцем», способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путем мгновенного озарения — интуиция или чувствование. <...>

Вокруг зерна духа (см.) накапливается и растет сознание человека — Манас, или «Мыслитель». Это высший разум, ум абстрактного мышления, ум идей, самосознание. Он соответствует логике огненного синтеза, озаренного светом интуиции. <...>

Атма, Буддхи и Манас вместе составляют бессмертное Я человека. [КЛВ, 77, 78].

*Вот говорим о контроле над мыслью, но кто же ее контролирует? Воля. А кто контролирует и направляет волю? Кто обитает в теле и оболочках? Кто помнит и рекордирует все, что течет перед сознанием? Кто рекордирует жизнь бедняка и владыки земного? Кто собирает опыт и знание в Чаше? Кто Чаши владелец? Кто? Кто? Так, отделяя происходящее от того, кто его наблюдает и складывает в архивах памяти, можно подойти к центру в себе, вокруг которого, как планеты вокруг Солнца, вращается мир человека. Тело отбросим — это не Я. Тонкое тоже отбросим, это тоже не Я. Сегодня ум занят одними мыслями, завтра — другими. Мысли текут, как воды потока, постоянно сменяясь. Мысль — это тоже не Я. Но часто Я отождествляет себя с оболочками своими и считает, что Я — это они. Но не может созерцаемое и созерцатель, видимое и видящий, ощущаемое и ощущающий, мыслимое и мыслитель быть одним и тем же. Назовем это Я в человеке духом, облеченным внешними оболочками, или проводниками. Оболочки — его орудия для сношения и сообщения с внешними, по отношению к духу, мирами. Тела эти, физическое, тонкое и ментальное, строит он сам, облекая себя материей соответствующих планов и определенного состава, в зависимости от своих устремлений. Следует помнить и знать, что два физических тела, скажем, отшельника-йога и пьяницы или обжоры, различны по своему составу, что материя их в одном случае разрежена и очищена от грубых и тяжких земных элементов, в другом случае заражена ими до такой степени, что разложение ее иногда начинается уже при жизни, задолго до смерти тела. <...> Тело физическое может легко отемняться или, наоборот, осветляться. Эго зависит от состояния духа и состояния других оболочек. [ГАИ, IV, 217, §380,4.08.63].

• *<...> Высшее Я должно собрать жатву земную от временной личности, несовершенной, ограниченной и лишь частично и неполно выражающей то, что представляет собою высшее Я человека. Высшее Я человека индивидуально и сверхлично. Гармонию между личным и сверхличным в себе каждый должен утвердить сам. [ГАИ, VIII, 138, § 306].

•Сверхличная жизнь и перенос сознания в сферу Бессмертной триады не только не уничтожают сознание своего Я, но, наоборот, расширяют и углубляют его, только это будет уже не малое я, а Я большое. И всякий раз, когда разгорается мысль, углубленная в пространственно-сверхличное мышление, малое я заменяется Я большим. Отсюда полезность мыслей о Высшем. Под Высшим подразумевается все, что пробивает скорлупу аурического яйца и выводит сознание за пределы личности малой. Ее ограниченность и временность существования замыкают ее сознание в круг безысходности. Чтобы разорвать цепи низшего я, надо, прежде всего, их осознать. Раб, почитающий себя свободным, не будет никогда мечтать о свободе, то есть никогда не освободится от рабства. Власть низшего я над сознанием следует осознать, если человек хочет разорвать цепи рабства. [ГАИ, VI, 208, § 392].

ВЫСШИИ (ВСЕМИРНЫЙ, КОСМИЧЕСКИИ) РАЗУМ (см. также Вибрации; Магнит: Венец космического Разума; Монада) — абстрактная и абсолютная мысль. [ТЕО, 279].

* Космическим Разумом мы {говорит Великий Учитель} называем Разум проявленный, коллективный Разум Иерархии Света. [ЕИРП, III, 25, 9.01.35].

*<...> О градациях в определении Разума. Конечно, то, что Махатмы называют «непреложным, неизменным принципом

— законом» или «непроизвольной механической силой», есть тот принцип Жизни или Сознания (и, следовательно, основа Разума), который беспределен или вечен в своем абсолютизме. Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей Миров. Именно эти Создатели миров, или планет, являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического Разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума. [ЕР, 301, 6.12.34].

*Именно весь «Суммум Бонум» (лат. — Высшее Благо) разума, находящегося в свернутом, или инволюированном, состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но нужно делать различие между Космической Основой, или Потенциалом, Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим Проявленным Разумом. Так, Высший Разум и Великое Сердце, о которых говорится в Чаше Востока и в книгах Учения, есть именно Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих величайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару здесь или на иных мирах и даже Солнечных системах, руководят силами низшими, им подчиненными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь (не вторгаясь) в карму человечества, Они все же дают ему основу сознания и направление эволюции, ибо без этого Водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение. [ЕИРП, III, 73, 12.02.35].

*Вездесугц Разум Космоса. Во всем пространстве проявлен закон руки его. Неучислимы все воздействия и новые комбинации его. От химизма светил до функций явлений жизни он управляет началом всего бытия. [БЕСП, 41, §28].

*Неправильно называть пространственный огонь Космическим Разумом. Ибо пространственный огонь есть Источник Жизни, следовательно, потенциальное сознание, или основа Разума. Космическим Разумом мы {говорит Учитель} называем Разум проявленный, или коллективный Разум Иерархии Света. Пространственный огонь есть возбудитель, возжигатель, но также и взрыватель и сжигатель отбросов. [ЕР, 329, 11.01.35].

Теория, утверждающая, что явленная жизнь не движима сознательным жизненным принципом, <...> является утратою самого ценного смысла. <.. > Когда процесс возрастающей энергии творит, то нельзя символизировать, утверждая, что жизнь есть лишь явление творчества Беспредельности. Искра