Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

может жить во всей космической пространственности. Как же объяснить тот Разум, который живет во всем необъятном размере и во всех проявлениях Космоса? Лишив сущее сознательного жизненного импульса, человечество уничтожает самое зерно существования. Движение и дыхание Космоса нельзя лишить его духа! Иначе сущее утвердится в пределах уничтожения. [БЕСП, 64, § 54].

*Можно кончить существование предмета, сотворенного рукою человека, но творчество Разума Космоса беспредельно в своей целесообразности. [БЕСП, 87, § 84].

*Космический Разум — прежде всего, Разум Основного Атома Основного Солнца. <...> Космический Разум не коллектив, но ярый Разум Космического Иерарха, который хранит свое солнечное ядро, свою Солнечную Монаду.

Космическая Вибрация высшего Притяжения, или Любви* в человеческом, высшем, понимании, звучит в Пространстве и на огромных пространствах, но необходимо было собрать, сконцентрировать ее в мощном Резервуаре, чтобы человечество могло, хотя бы в малой степени напряженности, приобщиться к этой Благодати. Такой Источник и есть Космический Разум Высшего Иерарха и Совершенное Сердце Солнечного Владыки. Приближение, отражение и озарение ими мы можем получить через открытие наших высших духовных центров (см.), путем достижения настоящего Самадхи или слияния с Высшим Сознанием. [ПВА, III, 462, 463, 10.12.54].

*Не рождалось ли у вас предположение, что Всемирный Разум, как и конечный человеческий ум, может иметь два атрибута, или энергию двоякого рода: одна — произвольная и сознательная, другая — непроизвольная и бессознательная, или механическая энергия? Чтобы примирить расхождения многих теистических и антитеистических утверждений, нужно признать, что обе эти энергии суть философская необходимость. Возможность первого, или произвольного и сознательного атрибута, применительно к бесконечному разуму, несмотря на утверждения всех Эго во всем сущем мире, навсегда останется лишь гипотезой, тогда как применительно к конечному разуму это научно доказанный факт. Высочайший Планетный Дух так же несведущ в отношении первого, как и мы {Махатмы, см}, и это остается гипотезой даже в нирване, ибо это всего лишь предполагаемая возможность — как там, так и здесь.

Рассмотрим человеческий ум и его связи с телом. Человек имеет два различных физических мозга: головной мозг {cerebrum) со своими двумя полушариями в передней части головы — источник волевой нервной энергии; и мозжечок {cerebellum), расположенный в задней части черепа, — источник непроизвольной нервной энергии, где нервы играют роль посредников в проявлении бессознательных, или механических, сил ума. И каким бы слабым и ненадежным ни был контроль человека над его непроизвольными функциями, такими, как кровообращение, сердцебиение, дыхание, особенно во время сна, — всё же насколько более сильным и во сколько раз более могущественным хозяином и повелителем проявляет себя человек по отношению к слепому молекулярному движению — законам, которые управляют его телом (доказательством этому служат феноменальные способности Адепта и даже обычного йога), нежели то, что вам {говорит Великий Учитель} непременно нужно называть Богом, проявляет себя по отношению к неизменным законам природы.

В противоположность конечному «бесконечный разум», который мы именуем так чисто условно, ибо мы называем его бесконечной силой, обнаруживает лишь функции своего cerebellum; существование же его предполагаемого cerebrum допускается, как сказано выше, лишь гипотезой, выводимой из каббалистической теории (правильной во всех других отношениях), что Макрокосм есть прототип Микрокосма. Насколько мы знаем (а современная наука почти не уделяет внимания подтверждению этого) и насколько установлено высшими Планетными Духами (которые находятся в таком же положении по отношению к транскосмическому миру, проникая за первичный покров космической материи, как и мы, переходя за покров этого нашего грубого физического мира), бесконечный разум являет им, так же как и нам, не более нежели размеренное бессознательное биение вечного и всеобщего пульса природы на протяжении мириад миров как в пределах первичного покрова нашей Солнечной системы, так и вне его. [ЧВ, 170].

ВЫЯВИТЬ, ВЫЯВЛЯТЬ ЧТО-ЛИБО — выказывать, оказывать, объявлять, обнаруживать. [ДАЛЬ].

Г

ГАБАЛА — ритуальная чаша из человечески^л черепов. [ТТТВП. 616].

ГАРМОНИЯ — соответствие, созвучие, соразмерность, равновесие, равномерность, равнозвучие, взаимность, соотношение, согласие, согласность; <...> соразмерное отношение частей целого <...>. [ДАЛЬ].

*<...> Если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действие Тероса (синоним духа) даже за счет Тамаса (синоним материи или плоти), ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала — Терос и Тамас. Все учения древности говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью. [ОН, 65].

•Гармония. Какая великая мысль заключается в этом слове! Здоровый человеческий организм являет собою гармонию всех царств природы и всех миров, в нем заключенных. <...> И не уподобляется ли индивидуальность человека отдельному инструменту огромного оркестра, исполняющего величественную симфонию жизни, если эта индивидуальность гармонично звучит в общем ключе, не нарушая его своим равновесием. [ГАИ, XII, 220, § 634].

•Гармония жизни утончает чувства человека. Так, нужно установить лишь гармонию, и при ней все утончится и возвысится. Не малое условие — Гармония! Люди будут искать ее во внешних проявлениях, но упустят сущность вещей.

<...> Путь к Г. заключается в искусстве мышления. Много размышлений нужно, чтобы почуять благо гармонии <...>. Наше {Учителей} миросозерцание основано на мышлении о Беспредельности. При таком задании земные меры покажутся неважными и легко управлять ими. Нужно не страшиться понятия Г., оно применимо ко всем формам жизни. <...> Человек должен понять, что ему суждено рано или поздно продвинуться к ощущению Г., основанному на искусстве мышления. [БР, II (прод), 102, 103, §341].

•Гармонию часто не понимают. Смешивают с унисоном. Не понимают. <...> Но Г. не есть отвлеченное песнопение. Г., гармонизация центров есть выявление деятельности во всей ее мощи, во всей ее ясности и убедительности. Познавая, чего мы хотим, мы слагаем все наши центры в одно напряжение и даже преодолеваем все установления рока.

<...> Любовь, благо, совершенство — спутники гармонии. <...>

Простота — непременное качество гармонии. Творчество будущего будет осенено простотой. Конечно, вы не смешаете простоту с примитивизмом, с нарочитостью. [ЦМПС, 59].

•Будем устремляться к утверждению внутренней гармонии. Ведь даже радость есть только один из ее аспектов, также и равновесие, и спокойствие. Симфония качеств является выражением высокой степени этой гармонии. [ГАИ, VIII, 146, § 326,

10.06.67].

•Равновесие и гармония — одно понятие. Потому можно сказать, что Космос держится действием и гармонией атомов. Человек есть отражение Макрокосма, потому и он должен стремиться к сгармонизированию всех атомов, входящих в его микрокосм. Карма есть действие, каждое действие порождает следствие. Сказано, — «Равновесие утверждается сообразно развитию воли». Потому действие, направляемое волей дисциплинированной, в согласии с космическими законами утверждает гармонию и создает равновесие. Воля низшая, окрашенная вожделениями самости, порождает ужасы разрушения, ибо столкновения сил дисгармоничных производят в Космосе взрывы и дают доступ хаосу. Именно, ядовитые взрывы и хаотические смятения порождает невежественный и порочный человек <...> и на большое пространство заражает атмосферу. [ЕР, II, 211, 8.06.36].

* Часто невежество противополагает {гармонию и эволюцию}. Действительно, может ли быть эволюция негармоничной? Может ли быть гармония без эволюции? Но люди хотят видеть гармонию как нечто недвижное и бездеятельное. Люди желают, чтобы гармония прикрывала их безответственность.