нашим чувством. <...> Энергия души воздействует через глаза.
<...> Размер роговицы глаза является константой для всех людей. {Как считает Мастер свами Дарам Радже Бхарти, посвятивший свою жизнь научному изучению религий Востока}, это совпадает с религиозными знаниями и свидетельствует о том, что Бог дал одинаковые возможности самореализации каждому человеку. <...> Именно роговица является окном, через которое может реализоваться душа. [ЭМ, 98].
Глаз Брамы — см. ниже Третий глаз.
Глаз в буддизме
{Как пишет Э. Мулдашев,} под словом «глаз» в буддийской религии, вероятно, понимаются способности человека ощущать и анализировать душевные моменты жизни. [ЭМ, 135—136].
*Эта религия выделяет пять типов глаз. 1) Глаза плоти, то есть обычные наши два глаза. 2) Пророческий глаз, то есть глаз, который может видеть далеко в пространстве и во времени. Говоря иными словами, это глаз, с помощью которого можно заглянуть во Всеобщее информационное поле и в результате этого предсказать что-либо. 3) Глаз мудрости, то есть глаз, позволяющий заглянуть в свою собственную душу и проанализировать ее, чтобы понять главную истину: жизнь — это прежде всего твоя душа, а не твое тело. 4) Глаза Дхаммы, то есть глаза, которые помогают осмыслить и реализовать учение Будды, которое весьма сложно. 5) Глаза Будды, то есть глаза Учителя, глаза человека,
В Индии — «Глаз Шивы». [ТЕО, 270].
•Дангма — очищенная душа, высочайший Адепт или Махатма. Его «Открытый глаз» —глаз внутренний, духовный, через который реализуется способность духовной интуиции, дающей непосредственное достоверное знание. [ТЕО, 270].
•Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствования, которое никакими пранаямами {дыхательными упражнениями} не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в Чаше. [ЕР, 186, 6.05.34].
Иногда вы видите самих себя в точном воспроизведении, как живых, перед собою. Такое зрение показывает, что глаз есть лишь приспособление, но зрение — в нервном центре. Такое напряжение центра можно считать огненным качеством. В Огненном Мире явлено зрение духа, которое не нуждается в глазных приспособлениях. Легче овладеть огненным глазом, если уже в земном состоянии
•{Существует} мощь огненного глаза. Пусть называют такое проявление энергии магнетизмом, гипнотизмом, месмеризмом или, по-древнему, очарованием и священным сном, но в основе оно будет огненным проявлением всеначальной энергии, данной каждому существу в разных пределах. <...>
{Люди} полагают, что глаз дан только, чтобы видеть, но забывают, что каждый взор есть посылка энергии. <...> Огненная мощь вспыхивает при осознании реальности ее. [БР, II (оконч.), 295, § 817].
*<...> Центры глаз есть провод огненной энергии. Само строение глаз оказывается самым тонким среди строений плотного Мира. Так оно сохраняет особенности и Мира Высшего. [МО, III, 300, § 611].
*<...> Когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром
*<...> Вы не можете сказать, что видите каким-то определенным органом, ибо видения встают над вашей головой, или за спиной, или сбоку, или перед собою, или в круге третьего глаза, или в солнечном сплетении и т. д.
•Все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот. [ЕР, 350,
5.03.35].
На древнейших изображениях Матери Мира
Т. г. — в западном и восточном оккультизме нервный центр, дающий возможность видеть скрытое обычному глазу (например, ауру). [ОВЕЧ, 455, ред. комм.].
•Третий глаз, конечно, имеет физический субстрат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы — мокротную и шишковидную. Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего зрения нужно вызвать такие же молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия. [ЕР, 137, 28.08.31 ].
*<...> Таинственный для нынешних людей гипофиз — это рудимент того, что когда-то было третьим глазом доисторических рас. Он находился в задней части, почти у самого верха головы, и был органом, отражавшим Свет Духовной Мудрости, светивший сквозь сердца Духовных Прародителей. [ТЕО, 143].
•Т. г. — орган сознания, который миллионы лет назад соединял человека с невидимыми мирами, закрылся во время лемурийского периода, когда в человеке начали развиваться объективные чувства. <...> Следуя процессу развития духовности, человек может вновь открыть этот глаз и с его помощью исследовать невидимые миры. [ЕР, II, 52, 15.10.35].
•Ощущение между бровями не всегда означает частичное открытие Т. г., оно может быть просто следствием мускульного напряжения.
Существует убеждение, что орган, отвечающий Т. г., есть шишковидная железа (эпифиз). Эта железа, а также и мокротная железа рассматриваются сейчас как два весьма важных органа для всех функций нашего организма. В Древней Индии они тоже считались проводниками всех духовно-манасических проявлений. [ЕР, 350, 5.03.35].
•Сфера применения Т. г. очень обширна. Все, что представляет себе человек перед своим внутренним оком, все картины, которые вызываются его памятью, все, что запоминает он из виденного в окружающем его мире, — все это находится в области видения Т. г. Дом давно разрушен или сгорел, но память вызывает на экране сознания его яркий и красочный образ. Этот образ уже не в области плотного мира, но Тонкого, равно как и содержание любой книги, скрытое за символами напечатанных букв. [ГАЙ, II, 236, § 326, 14.10.61].
ГЛИФЫ — знаки, символы. [ЛИСТ, П, 51, сноска].
ГОД БРАХМЫ — см. Манвантара Великая.
ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ = ГОЛОС МОЛЧАНИЯ = ГОЛОС УЧИТЕЛЯ НЕЗРИМОГО (см.
*Г. б., конечно, может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно, голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою. Разве можно услышать голос Учителя при «сонном» состоянии нашего Я? При истинном, духовном развитии (не в случае медиума), именно наше высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я. [ЕР, II, 24, 5.09.35].
*Безмолвие может быть полно голосов, и темнота может быть полна света. Потому тот, кто будет считать пространство не наполненным, тот не будет представлять себе ту мощную жизнь явленного Безмолвия как высшую Речь Космоса и Невидимость как явленный Глаз Космоса. Нерушимы законы Космоса, и даже люди приняли Безмолвия Глас. Там, где речь видимая бедна, там гласность сердца утверждает Безмолвие. Космос в своей безмолвности являет речь сердца, и уловим космический Глас.
Чуткость и настороженность могут помочь явить слуху Г. б. Красота Космоса выражается безмолвно. Красота Безмолвия выражается во всех высших проявлениях жизни. [БЕСП, 84, § 80].
