Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

ничего общего с Х.-Й.

— это нужно очень понять». Агни-Йога имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие ступени ее доступны лишь духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре Чаши (см.), тогда как для Х.-Й. последнее условие не является непременным. Кроме того, А.-Й. отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма- Йоги) слишком отрывали человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.

<...> Х.-Й. опасна еще и тем, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем самым задерживает эволюцию духа. [ОН, 16, 17].

*<...> Упражнения в Х.-Й. укрепляют наши низшие тонкие тела и тем задерживают дальнейшую эволюцию, ибо хатха-йог может долго пребывать в мире темных пережитков, иногда многие столетия, и становится черным магом, именно черным магом, ибо для Белой магии нужно прежде всего открытие высших центров при жизни на земном плане, но не усиление низших половых центров. Такие черные маги очень опасны и для земного плана, и для потустороннего мира и губительны для эволюции человечества. [ПВА, III, 355, 12.07.53.].

АГНОСТИЦИЗМ (слово ввел в 1869 г. английский естествоиспытатель Т. Гекели) — {признание лишь того}, что доступно чувственному восприятию. {Позже —} философский подход, согласно которому объективная истина достижима лишь в отношении явлений феноменального мира. [ЧВ, 248, ред. комм.].

АГРАФ — см. Апокриф.

АД — Термин этот фигуральный. Мы находимся в аду всякий раз, когда страдаем, претерпеваем мучения и т.д. [БИУ,

106].

*«Ад есть невежество», так сказал один подвижник первых веков христианства.

Действительно, нет ничего кощунственнее ограничения человеческим сознанием несказуемого Величия Божественного Начала, разлитого во всей Вселенной. Именно лишь от чудовищного невежественного умаления произошли все недостойные понятия о Боге. Человек в самомнении своем стремится все снизить до своего уровня и подобия. [ЕР, И, 197, 24.5.36].

АДАМАНТ (стар.) — алмаз, бриллиант. Алмаз — первый по блеску, твердости и ценности из дорогих (честных) камней. [ДАЛЬ, 13,29].

*Несокрушимый, неодолимый. Древнее название алмаза. [ЧВ, 253, ред. комм, к с. 76].

* Чистое сердце утверждает Иерархию легко, и восхождение такого сердца — как уявление Адаманта. [СЕРД, 271, §537].

*Вместим явление разнообразное, но будем помнить нужное и найдем к тому краткий путь — это будет адамантом {об умении не разбрасываться}. [МО, 211, §413].

АДВАЙТА (санскр. — недвойственность) — индийское религиозно-философское учение, одно из основных направлений Веданты (учений, опирающихся на авторитет Вед), утверждающее духовное начало в качестве единой и единственной реальности и иллюзорность чувственно воспринимаемого мира. [ЧВ, 255, ред. комм, к с. 105].

АДВЕРЗ, ТАКТИКА АДВЕРЗА (лат. — тактика от обратного) — когда Светлые Силы проводят какой-либо план на Земле, они учитывают все возможности, полагая в основание расчета наихудшие обстоятельства, <...> чтобы успех был обеспечен даже в наихудших условиях. И каждое улучшение условий будет уже неожиданным плюсом. [ЕР, 392, 8.5.35].

*<.. > Люди любят повторять: «Не бывать бы счастью, да несчастье помогло», — ко в этом речении предполагается как бы случайность какого-то несчастья; а ведь тактика адверза не знает несчастий. Она знает лишь планомерные действия, учесть которые трудно в чрезмерной от них близости. [ЛИСТ, 217].

* Великие Умы, прежде чем начать проводить какой-либо план, предусматривают и учитывают все наихудшие условия и обстоятельства, с которыми придется встретиться. Конечно, при такой тактике, где учтена активная злая воля и шаткая свободная воля светляков или теплых, неудачи быть не может. План осуществляется при всех обстоятельствах. И злые, и темные, думая, что строят темницу, слагают храм. Истинно, джинны строят храмы. Так можно сказать — хвала врагам. [ЕР,

II, 175, 16.4.36].

* Сколько раз самые добрые заветы, сколько раз апостольские послания говорят о поражении тьмы. Значит, поражение тьмы должно происходить, и поэтому обратная тактика должна быть лишь способом борьбы, но никак не допустимым бездействием. [ЛИСТ, 219].

"Юдин полюс служит основанием для проявления другого, противоположного. Усмотреть в теневом полюсе явления его антитезу будет ступенью познавания биполярного. Оно дает силу мужественно встречать противные явления жизни, коль ручательства утверждены их другой стороной. Уметь находить добро или положительное начало во всем будет означать практическое применение этого принципа в жизни. Тактика А. и использует именно этот двойственный аспект каждой проявленной вещи, давая возможность отрицательному явлению выявить всю свою сущность, для того чтобы подавить ее лучом света. Именно гибель обреченного на уничтожение явления можно видеть в момент яркого его утверждения, зная, что антитеза его нагнетает силы для сокрушения своего двойника, вывернутого наизнанку. [ГАЙ, 13,

16.01.60].

* Сопротивление лагерю мира бесполезно и бессмысленно, ибо враги его уже обречены, не уничтожаем {говорит Учитель}, дабы усилить тем полюс света, — тактика Адверза. [ГАИ, 275, 25.12.60].

* «Благословенны препятствия, ими мы растем». Сказавший это знал и все размеры препятствий, и мог по опыту своему оценить их и применить их во благо. [ЛИСТ, 219].

АДЕПТ (см. также Дух) — посвященный кандидат, ученик Высшего Посвященного. [ТЕО, 265].

*А. есть редкий цветок целого поколения исследователей, и, чтобы сделаться им, необходимо повиноваться внутреннему побуждению своей души независимо от осторожных соображений светской науки и здравомыслия. [ПМ, 16].

* Степени посвящения А. отмечают семь стадий, на которых он открывает тайну семеричных принципов в природе и человеке и пробуждает свои спящие силы. [ПМ, 284].

*Человеческий мозг — это неиссякающий преобразователь низшей, грубой энергии природы в космическую силу тончайшего качества; и совершенный адепт становится центром, излучающим потенциальные формы, которые порождают все новые и новые взаимосвязи на протяжении последующих эонов. В этом ключ к его таинственной способности воплощать и материализовывать в видимом мире те формы, которые его воображение строит в мире невидимом из инертной космической материи. А. не создает что-либо новое, но лишь приспосабливает и использует то, что хранится в природе вокруг него, — материал, прошедший на протяжении вечностей через все формы. Ему остается лишь выбрать нужную форму и вызвать ее вновь в объективное существование. [ЧВ, 12].

*<...> Общественные привязанности не оказывают ни малейшего влияния на истинного А. во время исполнения им своих обязанностей. По мере его восхождения к стадии полного А. пристрастия и антипатии его прежнего я слабеют: он включает в свое сердце все человечество и рассматривает его уже как целое. [ЧВ, 54].

* Адепт, как высочайший, так и наинизший, является А. только в течение применения им оккультных сил. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает двери ко внутреннему человеку (Адепту), который может явиться и свободно действовать только при условии, что его тюремщик, внешний человек, будет или совершенно, или частично парализован по требованию данного случая, а именно: а) ментально и физически; б) ментально, но не физически; в) физически, но не совсем ментально; г) ни то,