Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

продвижению духа. [ГАИ, V, 69, § 149].

*Ж. устремляется вверх к разрежению и утончению плотного в тонкое, Всё, что способствует этому, — эволюционно, всё, что препятствует и противодействует, — от тьмы. [ГАИ, VI, 15, § 25, 29.03.65].

*Мы {Учителя} говорим: «Ж. есть служение эволюции». Может быть, кто-то найдет, что проще сказать: «Ж. есть эволюция», но Мы намеренно утверждаем слово «служение». Конечно, все находится в процессе эволюции но это еще не будет полнотою жизни. Она получится лишь от сознания служения во всей его добровольности. Утверждаю {говорит Учитель} добровольность служения как непременный признак правильности пути. [БР, И, (прод.), 50, §305].

*Ж. — это борьба. В высшем аспекте — это борьба за Свет. [ГАИ, V, 163, § 333].

*Бездеятельная, или, так называемая, счастливая и спокойная жизнь есть самое страшное несчастье и бедствие для жизни духа. [ПВА, 11,41, 16.11.36].

*Ж. есть радость красоте!.. [УП, 171, 9.08.29].

*Ж. — это тоже огонь, пульсирующий в каждом живом существе. И мы — существа огненные. [ГАИ, V, 135, §293,22.06.64].

*Ж. — это борьба за овладение огненными энергиями своего микрокосма. Слова «Я Победил мир» означают не только победу над внешними силами, яро устремленными на Носителя Света, но и победу нал собою самим. [ГАИ, VIII, 219, § 463,

13.08.67].

*Ж. — принцип, который излучается от вершин Недосягаемого, чтобы разлиться во всем Субстанцией на всех проявленных планах Бытия;

Путь, Дао, последовательность испытаний и уроков, время пребывания в плотной материи и подготовка к уходу или возвращению. [ТЕО, 271].

*Все проявления Ж. есть результат движения и вибрации, или великого Дыхания. В области Реальности существует лишь Единая жизнь, и это есть Атма, или Дух. Материя, Сила и Сознание есть Дух в движении и вибрации. [УП, 245].

*<...> Есть и останется навсегда доказанным, что раз движение всепроникающе, всенаполняюще, абсолютный же покой немыслим, невообразим, то под какой бы формой или видом не проявлялось движение как свет, тепло, магнетизм, химическое сродство или электричество, все это лишь фазы Единой, мировой всемогущей Силы, Proteus, <...> которую мы {Махатмы} просто называем «Единою Жизнью», «Единым Законом», «Единым Элементом». [ПМ, 442].

*Дух, жизнь и материя — это не природные принципы, существующие независимо друг от друга, но суть следствия сочетаний, порождаемых вечным движением в Пространстве. <...> [ЧВ, 198].

*Понятие Беспредельности исключает возможность достичь когда-либо абсолютного знания, и в этом заключается все величие — это и есть ЖИЗНЬ. [ЕР, II, 23, 5.09.35].

Синтетическое понимание Жизни

Процесс, происходящий в ученике на известной ступени, называется С. п. Ж., когда ряд сродных явлений, сливаясь в одно, открывает мир беспредельных возможностей нового и расширенного их понимания. И тогда, куда бы и на что бы ни обращался взор, объект внимания начинает расти и расширяться в своем значении. Словно луч света во тьме, падая на предмет, освещает его весь целиком. Дар синтетического понимания явлений — способность редчайшая, и приобретается он путем векового опыта. Характерное свойство его — неисчерпаемость нахождений в процессе познавания, то есть беспредельность, то есть соприкосновение с сокровищницей мировой и космической мысли. <...> И тогда из {нее} можно черпать мерою полной, и тогда все человеческие знания и достижения становятся лишь трамплином в сферу возможности их беспредельного развития и расширения, если законны они и от Света. Ибо и темная бездна — без дна, и нельзя допускать зла беспрепятственного распространения. Но Наше {Учителей} Ученье от Света — и беспредельность пред Ним. Мы Радуемся, когда зеленый цвет синтеза загорается над челом принятого ученика. И радость носителя его Считаем законной. [ГАЙ, 42, 23.02.60].

Смысл и сущность Жизни

<...> Материя бесконечна и неразрушима и не существует без духа, который в материи есть Жизнь. Отделенный от материи, он становится абсолютным отрицанием жизни и бытия, тогда как материя неразрывна с ними. <..>

Чтобы быть правильно понятою, Ж. должна изучаться в полном объеме ее проявлений, иначе ее никогда не удастся не только что охватить, но даже понять в ее простейшем виде — жизни как состоянии бытия на этой Земле. Невозможно постичь ее до тех пор, пока она изучается в отрыве и отдельно от жизни всемирной. [ЧВ, 196].

•Урок преподанный, понятый и усвоенный, обычно не повторяется вновь. Потому очень важно уметь усмотреть, что именно несет в себе то или иное явление, касающееся вашей жизни. Приходим на Землю для усвоения очередных уроков жизни и накопления опыта. Другой цели у земного существования нет. [ГАЙ, XII, 27, § 68].

•Жизнь дается человеку, чтобы он сумел накопить опыт. Накопление опыта и есть единственная цель и назначение земной жизни. Сладок он или горек, это самость решает, но горький опыт страданий наиболее ценен для восхождения. Счастливая, безоблачная и беззаботная жизнь по полезности своей равна нулю. Но жизнь, полная трудностей, лишений, и тягостей, и напряжений непомерных, возжигает огни духа. [ГАЙ, XIII, 255, § 20 А].

•По Пути нужно пройти земными ногами и строить будущее руками своими. Абстрактные знания ни к чему. В этом смысл жизни земной. Формула «рукой и ногой человеческой» дается для сознательного ее приложения в жизни. [ГАЙ, XII, 140, §393].

•Вся земная жизнь приобретает смысл постольку, поскольку она является подготовкой к Надземному пребыванию. <...> Правда, после него снова придется вернуться на Землю, и так — много раз, но опять —таки только для того, чтобы собрать новый материал и новый опыт для жизни в Надземном. Таким образом, каждое нужное накопление используется духом на Высших Планах Бытия. Именно, опыт земной нужен для Надземного Мира. Как же иначе расширять сознание и приобретать знания. [ГАЙ, V, 197, § 398, 10.08.64].

•Земля — это та школа, где учится дух различать добро и зло, чтобы в Надземных Мирах строительство было от Света. [ГАЙ, XIII, 265, §25 А].

•Все разнообразие состояний человеческих сознаний надо понять, ощутить и охватить сердцем, прежде чем двинуться дальше вверх по огненной лестнице духа. А для этого надо пройти через все, что дается жизнью, — через все испытания, радости, горе и страдания. Все это обогащает и дает пищу духу. Как на необходимые уроки познавания сущего надо научиться смотреть на все происходящее в жизни. Ибо все это само по себе, как самоцель, лишено смысла. Смысл — в приобретении знания жизни. [ГАЙ, XI, 222, § 650].

•Распятие духа в материи понимается мало. На кресте жизни распинается дух для преодоления жизни. Под жизнью подразумевается сложность внешних ее у явлений, но не вечная пульсация бессмертного зерна духа (см.), являющего собой аспект неумирающего вечного принципа Космической Жизни. Потому явление Ж. можно рассматривать в ее двуликом уявлении. Дух распинается на кресте временной, преходящей жизни, чтобы утвердиться в достижении и осознании жизни непреходящей, вечной, космической. [ГАЙ, VI, 18, § 31].

*<...> Смысл жизни не в плодах трудов рук человека, но в опыте и знании, которые дает жизнь и которые накапливает и сохраняет человек в бессмертной триаде своей, с тем, чтобы унести их с собою на другую планету, когда умрет та, на которой он ныне живет. [ГАЙ, 142, 31.08.60].

•Смысл Ж. человека — в преображении его сущности и достижении той ступени эволюции, когда его собственный микрокосм заменит все аппараты земные. Для этой цели даются ему многие жизни и пребывания в Надземных Мирах. Все построено так, чтобы человек мог эволюционировать и развиваться, наращивая силы духа и поднимаясь по лестнице жизни. Когда этот процесс совершается сознательно,