Этим объясняются симпатии и антипатии, и почему один человек находит соприкасания со многими людьми, тогда как другой, несмотря на все его старания, вызывает лишь антагонизм. [ЕР, 63, 3.12.30].
“Хотя и принято считать, что с Учителем легче пройти путь, <...> но, если мы оглянемся на историю, мы увидим поражающее явление. Чем больше Учитель, тем меньше число его учеников. Впрочем, факты настоящего времени ярко подтверждают этот 3. С. в его обратной пропорциональности. Не свидетельствует ли это явление о трудности следования за Учителем? [ЕР, 357, 8.03.35].
ЗАКОН ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ — от большого до малого и сверху донизу соблюдается этот закон — от тонкого в плотное. Это основной закон творчества жизни. [ГАИ, 248, 8.12.60].
*<...> Приказывать можно пространству. Но пространственный приказ требует твердости, решительности, огненности и четкости. При пространственном приказе человек имеет дело со стихиями и пространственным огнем. Под действием мысли пространственный огонь вливается в формы и действует силою мысли. Каждая мысль стремится воплотиться в видимые формы — это основная тенденция стихийной материи, облекающей формы. [ГАИ, 248,8.12.60].
ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ КОСМОСА — см.
ЗАМЗАМ = ЗЕМЗЕМ — святой источник в Мекке, из которого мусульмане, совершая хадж, набирают святую воду. [ХИХ, 318].
ЗВЕЗДА В АЛЛАХАБАДЕ — Звезда Христа — Его Путь. [УП, 111].
ЗВЕЗДА МАТЕРИ МИРА — см.
ЗВУК — вы не можете получить движения материи, не вызвав в ней колебаний, а всякое колебание, в сущности, есть звук; оно может, видоизменяясь, перейти в звук, и древнее выражение о
Поэтому-то первым свойством, появляющимся в Аказе, будет Звук, Слово,
“Весь мир есть не что иное, как произнесенное слово, которое скрыто в непроявленном Логосе и произнесено во Втором. Вот это-то произнесенное слово и есть объективный Космос. Итак, и в Космосе, и в человеке одинаково заключено это свойство звука, без которого не может быть формы, звука — строителя формы, рождающего ее. Всякий звук имеет отдельную форму и заключает в себе троякое свойство: одно — рождающее форму, другое — удерживающее ее, и третье — разрушающее ее.
Тут мы видим Тримурти в качестве Творца, Хранителя и Разрушителя; они все составляют одно в трех видах, ибо Божественное Едино, какова бы ни была форма его проявления. [БЗЖ, 61].
“Итак, то, что строило форму, оно же и уничтожает ее; там, где тончайшие колебания строят, сильные разрушают то, что соединили слабые. А так как форма не есть что-нибудь устойчивое, а состоит из частиц, разделенных пространством, то звуковые колебания, заставляя их дрожать все сильнее и сильнее, тем самым все больше и
“Повсюду мы видим доказательства того, что звук строит и разрушает формы, являясь, таким образом, то создателем, то хранителем, то разрушителем их. Я {А. Безант} назвала его хранителем, ибо ничто не существует без звука. Все находится в беспрерывном движении, один вид движения создает форму, другой — оберегает ее, третий — разрушает; а разрушение одной формы — это создание другой. Движение, разрушая одно, в то же время создает другое. Уничтожения нет, ибо всякая смерть в одной сфере есть рождение в другой. [БЗЖ, 65].
“С тех пор как существует Индуизм, священному слову приписывалось могущество, заключающееся в самом звуке его. В этом Священном Слове заключены все потенции, ибо слово это выражает Единую Сущность, всякое свойство, созидающее, сохраняющее и разрушающее. Поэтому-то и было запрещено небрежное произнесение этого
Слова; запрещалось говорить его среди толпы, оно не должно было звучать там, где собралось вместе много людей, где существуют поэтому смешанные и враждебные токи, создающие смешанную атмосферу, где всякий сильный звук вызовет смятение, а не гармонию. Произносить его можно только, когда ум чист и спокоен, там, где жизнь благородна, где звук действует на сферу гармоничную, и где он может явиться создателем. Если же звук будет оказывать действие на среду негармоничную, он будет только разрушать. Великое
Если человек нечист, то есть негармоничен в атмосфере исходящего из него дыхания, <...> тогда произнесение имени Всевышнего означает призывание гибели на свою голову, желание своего распадения. Тогда человек направляет Божественную силу в среду негармоничную, и все, что не имеет ничего общего с Божественной гармонией, будет уничтожено. <...> Подумали ли вы когда-нибудь о том, что означает мантра, которая повторяется при зачатии новой жизни в утробе матери? Это делается для того, чтобы присущие этим мантрам созидающие силы подействовали на зарождающуюся новую жизнь и, возбудив в ней гармонические колебания, сделали бы существо, которое должно родиться, достойной обителью благородной души. [БЗЖ, 65].
ЗЕРНА ДУХА = ПСИХИЧЕСКИЕ ЗЕРНА = ПСИХОЗЕРНА = ЯДРО ДУХА (см также
* Природа не считается с той формой, в которой проявляется жизнь. Когда созреет зерно и в нем сосредоточивается вся жизненная сила растения, животного или человека, форма, давшая зерну жизнь, заключенную в этом зерне, уже теряет свое значение. <...> Точно так же и человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта, и когда он исчерпан и дальнейших поступлений уже не происходит, жизнь в теле утрачивает свой смысл и форма умирает, а зерно переходит в новую форму, чтобы продолжить нарастание наслоений жизненного опыта. К умирающей форме у природы жалости нет, так же как нет ее и к умирающему колосу, который отдал свои зерна. <...> Духо-монада растет, обволакиваясь все новыми и новыми наслоениями опыта, и в этом — цель эволюции жизненного принципа. [ГАИ, II, 307, § 438, 10.11.61].
*Ядро духа или высшее Эго в человеке растет и изменяется в беспредельности при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. То есть, если психическая энергия приводит в действие высшие нервные центры человека. И если человеку, носителю ядра духа, удастся здесь, на Земле, одухотворить свою сущность через открытие своих высших центров, то по окончании цикла или четвертого круга нашей планеты, он будет пребывать в соответствующей ему сфере в полном сознании, и при всех накопленных им энергиях или способностях. Если и в следующих кругах он проявит ту же неослабную устремленность к совершенствованию, то он точно так же сохранит свое бессмертие и на последующий междупланетный период, и так в беспредельность. [ЕР, II, 415, 3.12.37].
* Психодинамика духа направляет психозерна. Сеть собранных зерен определяет течение, назначенное космическим магнитом. В зарождении каждого сознания лежит это психическое зерно. Сеть, обобщающая сознания, утверждает направление тех стремлений, которые ведут к эволюции. <...> Сознание человечества утверждается психозернами. И каждая энергия утверждается явленными психозернами. Все так называемые
*<...> Зерно духа всегда будет отзываться на Космический
