Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

15.10.29].

*Как зарождаются психические зерна? Можно понять эти творческие энергии как носителей жизненных эманаций. Когда силы устремляются к явлению жизни, тогда эти психические зерна притягиваются. Мысль устремляет уявленные психические зерна пространственно. Творчество напряженного Агни-Йога так являет направление психическим зернам.

То, что люди называют наитием, часто есть рост устремленного психического зерна, направленного носителем огня. Потому дух напряженного Агни-Йога есть сеятель этих творческих психозерен. Так наша Матерь Агни- Йоги сеет творческие психозерна. [БЕСП, 205, § 273].

*Принцип притяжения психозерен называется устремлением космического магнита Основание притяжения лежит в пространственном токе тождественности. Посылающий ток пробуждает тождественный ток, и вибрация космического магнита отвечает на устремленную энергию. Потому психозерна определяют будущую эволюцию. <...> Закладывающие психозерна могут назначить цепь событий и могут ограничить творчество, устремленное к образованию обратного напряжения. [БЕСП, 211, § 285].

’“Ядро духа несет те энергии, которые заложены в его светиле. Светило зарождающее дает те утвержденные энергии и предопределяет развитие зерна. [БЕСП, И, 14, § 326].

“Зерно духа составляет часть намагниченной мощи светила. Лучи, проходящие через утвержденную явленную энергию, напрягают ее свойства своим устремлением, потому зерно духа имеет в себе каждый импульс, который заключен в светиле. [БЕСП, II, 16, § 330].

“Энергии различаются по своему потенциалу. Чем мощнее потенциал, тем устремленнее энергия. Чем мощнее потенциал, тем мощнее притяжение. Соответственно с возникновением пространственного огня напрягается энергия. То же соответствие существует между зерном духа и насыщением светилом. Так потенциал духа зависит от насыщения светилом. Зарождение энергий, таким образом, происходит как насыщение светилом. Вихревые кольца, вовлекающие зерно в свою спираль, передают свои энергии, и жизненный импульс несет его дальше в сферу, где притяжение даст ему направление. Так устремленное зерно получает свой жизненный путь, и явление нескончаемого жизненного импульса утверждает сущее. [БЕСП, II, 18, § 333].

“Все молекулы двигаются по притяжению, все пространственные огни двигаются по притяжению. Зерно космическое притягивает к себе все атомы. Конечно, каждый атом есть зерно, но существуют зерна космические. <...>

Светила при вращении притягивают и вовлекают в свои орбиты энергии, потому творчество светил насыщает Вселенную. Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со светилом. Конечно, монада насыщается также светилами, ибо составляет зерно духа. [БЕСП, II, 15, § 328].

“Светила, насыщающие зерно духа основами своих энергий, остаются на всю Манвантару утвержденными водителями. Потому сущность зерна зависит от светила, связанного с духом. Связь между утвержденным зерном и его источником устанавливается как причина и следствие. Потому, когда сила светила устремляется к импульсу, явленному жизнью энергии, тогда зерно будет соответствовать устремлению светила. Так связь устремленного светила напрягается магнитом Космоса. Так можно сказать, что жизнь нарождается энергией светила. [БЕСП, II, 46, §380].

“Зерно духа и огонь пространства утверждают свое взаимопритяжение. [БЕСП, И, 16, § 329].

“Организация космических течений утверждается различными космическими комбинациями. Сила главного течения исходит из зерна явленного магнита притяжения, явленного основанием явления сцепления. Зерно духа есть тот магнит, который собирает все закладываемые энергии. Потому потенциал духа так выражается в действии.

3. Д. и действие составляют центр жизни. Действие, исходя из потенциала духа, предопределяется накоплением Чаши, потому связь между причиною и следствием. Качество напряжения нужно объединить с качеством действия. Особенно важно ^лгармонизирование следствия с ростом напряжения, потому потенциал духа идет параллельно с качеством напряжения. [БЕСП, И, 111, § 515].

“Творчество Космоса насыщается притяжением магнита. Все стремящиеся атомы притягиваются к зерну духа, ибо каждое творческое проявление имеет свое ядро. В зерне духа заключено все устремление и выражение творческого напряжения. Конечно, в 3. Д. утверждены все энергии и сообразование с космическим направлением. Но явление устремления к разным комбинациям создает процесс обратного напряжения. Только напряженный сосуд дает направление, которое идет с заданием космическим. Когда вокруг зерна духа собирается энергия, соответствующая устремлению магнита, то это равно собиранию атома (см.) вокруг его ядра. Все процессы жизни действуют из внутренних импульсов. Когда импульс перестает поддерживаться притяжением космического магнита, тогда сила сцепления уничтожается. Когда зерно духа покрывается нагромождениями, тогда является разобщение с чистым током, ведущим к притяжению космического магнита.

Так зерно духа есть связь между сферами. [БЕСП, II, 13, § 325].

“Когда напряжение усиливается в одном полюсе космического магнита (см.), тогда приумножается приток энергии. Психические зерна накопляются устремленным напряжением магнита. Все волевые токи отвечают напряжению магнита. Воля человека отвечает токам психической энергии. Когда психические зерна разбросаны по всему космическому горизонту, тогда можно утверждать, что только те духи созвучат, которые пламенно устремлены к эволюции. Лишенные искры духа, конечно, не могут чуять вибрацию, которая исходит от психических зерен. Функции огня, разлитого во всем Космосе, несут все психические зерна через искры духовных оснований. Тонкие энергии так приобщатся к космическому магниту. [БЕСП, 205, § 272].

“Комбинации творческих сил утверждаются на всех сферах. Творчество космического магнита утверждает различие элементов, нужных для сочетания психозерен. Психозерна собирают те элементы вокруг себя, которые нужны для формирования течения предопределенного. Так психозерна могут сформировать ту сферу, которая заложена в ядре. Токи тончайших энергий собираются вокруг ядра, которое содержит все беспредельные начинания. [БЕСП, 213, §288].

“Наши тела, или оболочки, ограничены пределами Солнечной системы. Но ярое 3. Д. может уявляться на новых постижениях. 3. Д. может в редких случаях, при благоприятном стечении космических условий, проникать за пределы нашей Солнечной системы и соприкасаться излучением своим с новыми тончайшими энергиями, несущими новое озарение. [УП, 243].

“Соединение Атма (см.) и Буддхи (см.) образует 3. Д. — божественную вечную Монаду (см.). Эго огненное

3. Д. неуничтожаемо и неизменно, нерушимо и вечно. Оно одинаково у всех людей, оно является бессознательной основой каждого человека. (3. Д. бессознательно на низших Планах Бытия, так как оно есть представление

Бесконечного Разума, не способного к непосредственному проявлению в конечных формах. — Прим. составителя книги СПП). [СПП, 119].

*Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что 3. Д. есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.

Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. [ЗНАК, 175, § 275].

* Нужно помнить, что изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения. [ЕР, II, 416, 3.12.37].

*<...> В жизни мы часто являемся свидетелями, как здесь, на земном плане, индивидуальное сознание, дойдД до предела, за который оно не может, вернее, не хочет или боится перешагнуть, останавливается в своем развитии, но так как ничто в действительности не может оставаться неподвижным, то оно идет вспять. Идя вспять, оно может дойти до такого состояния разложения, когда зерно духа, не будучи питаемо высшими притяжениями, замирает. Таких людей мы {Учителя} называем ходячими мертвецами. [ЕИРП, III, 23, 9.01.35].