Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Золотой цвет

В символическом смысле 3. ц. — цвет солнца, а <...> солнце является повелителем нашей системы миров. [ТЕО, 101].

Зонтик Дуккар (см. также Имена: Дуккар)

<...> Символ собирания власти, или Высшей Благодати. [ОН, 52].

Имена-символы

Есть много пробных камней. Огонь высекает из них различные искры. Есть много имен и понятий, которые сияют как драгоценные камни. О них испытываются души. Ими открываются сердца. 0{т} них трепещет тьма, о них закаляется подвиг.

Разве не чудно наблюдать здесь же, среди сутолоки жизни, как действуют магниты имен? У одних расцветает сердце. Другие стараются заслонить чем-либо слишком для их глаз светоносное. Третьи негодуют и злословят, словно бы прикоснулись к чему-то ужасному. И действительно, эти третьего разбора чуют в такой час для себя опасное. Они где-то внутри сознают, что этот светлый Огонь будет для них опаляющим. [ОВЕЧ, 290].

*«У человечества не так уж много общепризнанных героев, снискавших любовь разных народов; Жанна д’Арк, несомненно, одна из них. Такие имена-символы, будто исторический щд, зашифровывают в себе историю, дух, характер нации, легко передаются от народа к народу, помогают им лучше узнавать и ценить друг друга». <...>

Особенностью таких личностей, как Жанна д’Арк, является то, что их дела и даже смерть продолжают жить не один век и помогают людям осмыслить те общечеловеческие идеалы, за которые эти личности боролись и гибли. Они меняют ход истории, облегчая всегда победу светлого над темным. Они действительно «зашифровывают в себе историю» и обладают пока трудно постижимой способностью управлять этой историей. <...>

Три красных круга на Знамени Мира (см.). Три круга на короне скорбящей мадонны с лицом простой крестьянки {см. центральную часть триптиха Н. К. Рериха «Жанна д’Арк»}. Именно Жанна д’Арк встала вместе с ним на Дозор Знамени Мира. [ТТТВП. 538, 539, 542, с цитатой из кн.: Сабов. А. Жанна д’Арк и Европа. С. 191, 200].

Квадрат

Число «Четыре», или К. (тетрактис), имеет несколько значений. Мистически он означает Тетраграмматон, Единство или Единое, в четырех аспектах. И мистическая декада тоже образуется из Тетрактиса — или 1+2+3+4 = 10. К. есть символ Мира Проявленного, а следовательно, и человека, также достигшего бессмертия. [ПЕР, 301, 7.06.38].

*<...> Квадрат является самым сокровенным символом во всех древнейших Учениях. К. есть символ Проявленного Мира. Его особое значение можно найти в Учении пифагорейцев. Они настолько почитали этот символ, что утвердили его основанием своей самой священной клятвы. Символ этот уявлен и в имени Несказуемого Тетраграмматона. Тетрада в основе своей имеет древнейшее Учение Атлантиды. Число «четыре» прошло по всем Учениям Востока как Основа проявленного Мира, как число Вселенной, как число полного Архата. <...> К. — символ Равновесия и полноты Знания — Синтеза Знания. <...> К. — символ вмещения всего творения. [ОККИ, 352, 353].

*В данном мне видении {пишет Е. И. Рерих} на одеянии и покрывале Матери Мира были изображены радужные квадраты. Конечно, тончайшая по своим цветам радуга лишь окаймляла квадраты, площадь которых была серебристая, голубоватая в тенях. [ПЕР, 301, 7.06.38].

Кинжал

К. из слоновой кости с изображением льва — символ Мужества и Мощи, <...> напоминание о львином мужестве, заповеданном Буддою своим ученикам. [УП, 362, 20.01.50].

Кйига — см. Знаки: Ларец.

Козел горный

На петроглифах на скалах Ладакха, Монголии, Тибета горный козел воплощал древний символ огня. Рерих отнес ранний слой этих петроглифов к неолитическому периоду. [ТТТВП. 352].

Колесо

*К. <...> является символом времени. «Вращающиеся Колеса» — малые подразделения большого цикла, например, день, год, столетие. [ТЕО, 143].

“Символ К. древен. Это символ солнца и огня. Колесо приводит в движение Будда. И оно, проходя через проявленный мир, уничтожает всё злое, все ошибки, всех врагов космического закона. Полагают, что Будда передал чертеж колеса своим ученикам. [ПВ, 342].

Колокольчик (см. также Ваджра)

К. — символ феноменального мира. Этот мир похож на звук К.: может быть различным, но его нельзя сохранить. Все вещи тленны, они существуют благодаря чувствам наблюдателя, как роса и звук К.; все вещи преходящи как и сам человек. Человеческая жизнь подобна убывающим звукам К., всегда изменяется, всегда непостоянна, нестабильна. Левая рука с К. — это символ мира существ (феноменов) и Мудрости. На картине «Д орд же Отважный» {Н. К. Рериха} изображен герой, рискнувший соприкоснуться с Высшим Неведомым, «вооружившись» К., символом погашенных 108 страстей (см. Знаки: Чётки), и мечом — эмблемой знания и проницательности, эмблемой просветления, которые выступают гарантом того, что в человеке изжиты все неправды, а значит, человек уже не может ошибиться ни в мыслях, ни в действиях. Вот откуда отвага помысла и поступка... [ПВ, 350].

Копье

Недремлющее К. над драконом — символ того, что в устремленном к Свету сознании происходит постоянная борьба между тем, что представляет собою в данный момент человек, и тем, чем он должен стать. Если оставить дозор или даже ослабить его, прежние накопления несовершенства начинают одолевать. Значит, борьба постоянна, значит, преодоление прошлого в себе постоянно. Прошлое несовершенно всегда, ибо человек растет, и перерастает себя, и становится лучше, чем был, если восходит. [ГАЙ, VI, 67, § 132].

“К. над драконом недремлющее — символ, касающийся не только самого человека и борьбы его со своими страстями, но и Указ, напоминающий о необходимости постоянного бодрствования и дозора от темных нападений и всевозможных ухищрений тьмы. Они постоянно следят и готовы каждое мгновение причинить вред, как только заметят, что напряженность, настороженность и готовность к защите ослабли. <...> За перерывом в дозоре обычно следует тотчас же удар со стороны темных. Они очень не любят направленного на них острия. Воин, которого враги застали врасплох, вряд ли сумеет защититься успешно. Помните о постоянстве дозора от тьмы. [ГАЙ, X, 264, §658,23.12.69].

“Копье, не дремлющее над драконом, можно понимать и как символ постоянного настороженного дозора над своеволием астрала и стремлением его вовлечь сознание в орбиту его вожделений и всего того, что казалось уже изжитым, и преодоленным, и похороненным в прошлом. Он очень живуч, а отрубленные головы змея вновь отрастают, и в глубине все еще могут таиться какие-то не уничтоженные до конца семена нежелательных свойств и желаний, нуждающихся в обуздании при каждой попытке себя у явить. При неуклонности устремления все они отлетят, как осенние листья, но, пока не отлетели, нужен контроль. Узду на них надо держать, но не следует мыслью долго останавливаться на них, чтобы не вызвать к жизни уснувших кармических утверждений. [ГАЙ, XII, 184, §528,27.08.71].

“Подобное объединяется подобным, как стаи волков или птиц, и пространственная тьма стремится слиться с тьмою, хотя бы временно допущенной в сознание. А темные шептуны стараются раздуть каждую усмотренную ими возможность, ибо и они тоже постоянно на страже. [ГАЙ, VI, 71, § 139, 15.05.65].

Корона

<...> В земном Мире иногда только пульс сердца отмечает присутствие тонкого существа. Глаз очень редко замечает как бы какие-то свечения, но обычно их приписывают случайности. Так же можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свертывается в кольцо. Так древняя идея короны как знака отличия имела глубокое значение. [МО, 111,299, §607].

Красный цвет

По мере утончения нашего организма мы становимся очень чувствительны ко всем атмосферическим давлениям.