Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

забыты три нарушителя: страх, сомнение и саможаление. [ЗНАК, 236, § 389].

Труд ненавидимый является бедствием не только для неудачного работника, но он отравляет всю окружающую атмосферу. Недовольство работника не позволяет находить радость и совершенствовать качество. Кроме того, И., порождаемый раздражением, усугубляет мрачные мысли, умертвляя творчество. [БР, 54, § 92].

•Нужно уметь провести хотя бы один день без малейшего раздражения. И. выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом И. Нельзя думать, что И. есть лишь домашнее растение: запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю {поясняет Учитель} против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание. [СЕРД, 237, § 465].

*И. нервного наблюдателя, конечно, дает ядовитые осадки, если он не обращает внимания на духовное состояние организма. [МО, II, 27, § 35].

*Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто, подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть И., выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. <...> Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла может составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Но будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах даже столиц. <...> И., выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений. [АУМ, 144, §293].

*Ничто не может оправдать самопроизводство яда: оно равняется убийству и самоубийству. Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тревога, и страх. Сколько физических болезней вспыхивает от проникновения империла, — точно поджигатель проник! [АУМ, 145, § 294].

* Пространственный И. очень заразителен. Люди не подозревают, насколько зависят они друг от друга. Эманации чувств передаются незримо. И трудно порой защититься. Ученик в миру неизбежно претерпевает от грубости и недовольства людей. Подвиг несения Света особенно тяжек среди обычных условий земных. [ГАИ, VI, 27, §54,

11.04.65].

*Быстрота передачи мысли на расстояние неимоверна. Но существуют условия, которые замедляют даже эту молниеносную энергию, — именно, отравленная империл ом атмосфера. Наблюдения над мыслью могут дать замечательные выводы как физические, так и психические. Можно видеть, как злая мысль порождает П., вещество физическое, затем то же вещество вмешивается в психическую передачу и даже может препятствовать срочному получению посылки. Так. И. может последовательно усложнять следствия мыслей. Обратите внимание на то, что И. порождается самостью, но затем действует на широкие массы. Значит, самость преступна не только для собственника, но и в отношении народов. [АУМ, 145, § 295].

* Нужно не только установить И. как бедствие уходящей расы, но нужно также изучить заразу империла. Можно будет признать, что И. действует на далеких расстояниях и может воздействовать на тонкое тело. И. входит в диссонанс с пространственным огнем. Люди, уходящие от земли с запасом И., развивают для себя мучительное бытие. Огонь пространства устремляется на них, ибо гармония есть следование за основами. Всякое противодействие основам вызывает противодействие пространственного огня. Так нужно принять, что личное раздражение есть нарост уходящих. Но нужно заметить, что часто люди не желают замечать свое раздражение, но опасный яд от этого не уменьшится. [ИЕР, 168, § 335 ].

•Часто случайные сотрясения возвращают зрение, слух и прочие утерянные чувства. Разве это не заставляет подумать, что кристалл империла и другие отложения выталкиваются из организма? [МО, И, 200, § 387].

ИНВОЛЮЦИЯ — эволюция жизни космична. Говорят об инволюции, о нисхождении духа в материю, но это понимание инволюции условно, ибо она входит в общий эволюционный процесс поступательного движения жизненного принципа. Инволюцией в прямом смысле этого слова можно считать лишь падение духа с высоты, им достигнутой, вниз, совершающееся как в течение одного отдельного воплощения, так и из жизни в жизнь. [ГАИ, И, 389, § 612].

*<...> Эволюция и инволюция — два противоположения, которые существуют только вместе. Энергетическая ситуация в Космосе такова, что без инволюции нет эволюции. Эволюция начинается с инволюции в общем и частном смысле. <...> [MB, 230].

•Без инволюции нет эволюции — истина, без усвоения которой трудно или просто невозможно осмыслить суть энергетики эволюции. Для того чтобы началась какая-либо эволюция, огненная искра духа (см. также Зерно духа) должна войти или спуститься в инертную материю. Для духа — это инволюция, для материи — начало эволюции. Таких «начал» много, ибо на каждой ступени эволюции находится свой тип материи и своя частота вибрации духа. И каждый раз при переходе на новый виток восхождения будет повторяться инволюционный импульс, иначе {говоря}, в свою материю будет входить своя искра духа, которая своей энергией и своей частотой вибрации создаст разницу потенциалов двух основных противоположений, необходимую для работы энергии восхождения. Взаимодействие инволюции и эволюции и порождает нужные условия для самого восхождения.

Но что есть искра духа? Известно, что дух как таковой в свободном состоянии в природе не существует. И потому роль этой искры, как правило, выполняет Высокая Сущность. Для того чтобы материя мира более низкого состояния обрела способность к дальнейшей эволюции и дальнейшему продвижению, Высокой Сущности или Космическому Иерарху нужно спуститься вниз, то есть войти в инволюцию. <...>

Жертвуя собой, сознательно идя на инволюцию, они закладывают основание эволюции человечества. [MB, 231,232].

*<...> Если даже очень эволюционированный человек остановится в своем продвижении и вовремя не спохватится, он может в своем нисходящем беге дойти до такого низкого состояния, что все высшие центры его замолкнут; его высшая индивидуальность (см.) утратит связь с необходимыми для ее питания проводниками и теми элементами, которые входят в вихрь ее аурического окружения, и, наконец, отделится от своих низших принципов. Низшие принципы такого бездушного существа, лишенные скрепляющей их мощи, разлагаются и вступают в переработку, как космический отброс. Сама же отделившаяся высшая индивидуальность после долгих циклов времени, может быть, на другой планете, получит новую возможность для воплощения, но она должна будет построить свои проводники или оболочки для воплощения, начиная с самых низших царств природы, пока наконец не будет построена человеческая форма, в которой она сможет снова проявиться. [ЕР, 11,250,31.08.36].

•Так, если бессмертие или, точнее говоря, непрерываюгцееся сознание на всех планах бытия достигается длительным процессом напитывания своего зерна духа высшими энергиями, то становится понятным, что если питание этого зерна прекратится, то и нить сознания будет прервана и можно будет говорить об уничтожении личности и относительном уничтожении индивидуальности. [ЕР, II, 251, 31.08.36].

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ, САМОСТЬ — в первые дни Теософского Учения приходилось вырабатывать {определения, пояснения} для понятий, совершенно новых западному уму, отсюда и некоторые неясности. Так, в ту эпоху не делалось различия между личностью, обнимающей одно земное воплощение, и индивидуальностью, вечным свидетелем и собирателем достижений множества таких воплощений. В сознании подавляющего большинства личность и индивидуальность и до сих пор являются одним понятием. Высшая Индивидуальность не может быть уничтожена, но отдельные проявления ее в виде личностей — могут. Так при завершении одной Манвантары, при просмотре книги жизней каждой индивидуальности, в некоторых таких книгах не будет доставать страниц (земных воплощений), страниц, в которых индивидуальность не могла через свою личность собрать жатву высших энергий, питающих ее. [ЕР, II, 250, 31.08.36].

•Индивидуальность — одно из названий, данных в теософии и оккультизме человеческому Высшему Эго. Мы {здесь — теософы} делаем различие между бессмертным и божественным и смертным