49
тотчас же передается вследствие заразительности всем умам, и немедленно возникает соответствующее настроение. Как
у всех существ, находящихся под влиянием внушения, идея, овладевшая умом, стремится выразиться в действии. Толпа
так же легко совершит поджог дворца, как и какой-нибудь высший акт самоотвержения; все будет зависеть от природы
возбудителя, а не от тех отношений, которые у изолированного индивида существуют между внушенным актом и сум-
мой рассудочности, противодействующей его выполнению.
Блуждая всегда на границе бессознательного, легко подчиняясь всяким внушениям и обладая буйными чувствами, свойственными тем существам, которые не могут подчиняться влиянию рассудка, толпа, лишенная всяких критических
способностей, должна быть чрезвычайно легковерна. Невероятное для нее не существует, и это надо помнить, так как
этим объясняется та необычная легкость, с которой создаются и распространяются легенды и самые неправдоподобные
рассказы.
Люди, находившиеся в Париже во время осады, видели множество примеров такого легковерия толпы. Зажженная свеча в верхнем
этаже принималась тотчас же за сигнал неприятелю, хотя довольно было бы минуты размышления, чтобы убедиться в нелепости
этого предположения, так как, конечно, неприятель не мог различить пламя свечи на расстоянии нескольких миль.
Образование легенд, легко распространяющихся в толпе, обусловливается не одним только ее легковерием, а также и
теми искажениями, которые претерпевают события в воображении людей, собравшихся толпой. В глазах толпы самое
простое событие быстро принимает совсем другие размеры. Толпа мыслит образами, и вызванный в ее воображении
образ, в свою очередь, вызывает другие, не имеющие никакой логической связи с первым. Мы легко поймем это состоя-
ние, если вспомним, какое странное сцепление мыслей порождает у нас иногда воспоминание о каком-нибудь факте.
Рассудок указывает нам на те несообразности, которые заключаются в этих образах, но толпа их не видит и примешива-
ет к действительному событию то, что создано ее искажающим воображением. Толпа совсем не отделяет субъективное
от объективного; она считает реальными образы, вызванные в ее уме и зачастую имеющие лишь очень отдаленную связь
с наблюдаемым ею фактом.
Казалось бы, что искажения, которые претерпевает какое-нибудь событие в глазах толпы, должны иметь весьма раз-
нообразный характер, потому что индивиды, составляющие толпу, обладают весьма различными темпераментами. Но
ничуть не бывало. Под влиянием заразы эти искажения имеют всегда одинаковый характер для всех индивидов. Первое
искажение, созданное воображением одного из индивидов собрания, служит ядром заразительного внушения. Прежде
