Италии, может сразу, благодаря исключительным обстоятельствам, образовать единое государство, но было бы оши-
бочно полагать, что она сразу вместе с тем приобретает и национальную душу. Я хорошо вижу в Италии пьемонтцев, сицилийцев, венецианцев, римлян и т. д.; но не вижу еще там итальянцев.
Какова бы ни была ныне рассматриваемая раса, будет ли она однородна или нет, но в силу одного только того факта, что она цивилизована и с давних пор вошла в историю, ее следует всегда рассматривать как искусственную расу, но не
как естественную. Естественные расы в настоящее время можно найти только у дикарей. Только у них можно наблюдать
5
народы, чистые от всякой помеси. Большая же часть цивилизованных рас в настоящее время — только исторические
расы.
Мы не намерены теперь заниматься происхождением этих рас. Образованы они природой или историей, это не важно.
Нас интересуют только их особенности, которые в них выработало долгое прошлое. Сохраняемые в продолжение столетий
одними и теми же условиями существования и накопляемые наследственностью, эти особенности, в конце концов, приоб-
рели большую устойчивость и определили тип каждого народа.
ГЛАВА II
ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ ХАРАКТЕРА РАС
Только изучив внимательно развитие цивилизаций, можно установить постоянство психического склада рас. С первого
взгляда, общим правилом кажется изменчивость его, а не постоянство. История народов действительно может иногда
давать повод предполагать, что души их по временам претерпевают очень быстрые и значительные изменения. Не ка-
жется ли вам, например, что существует значительная разница между характером англичанина времен Кромвеля и харак-
тером современного англичанина? Не является ли для вас современный итальянец, осторожный и хитрый, совершенно
отличным от порывистого и свирепого человека, каким нам его описывает в своих мемуарах Бенвенуто Челлини? Не идя
так далеко, ограничимся пределами Франции. Сколько произошло видимых перемен в характере французов за ничтож-