Варфоломеевская ночь была делом короля, то они лишь указывают этим, что психология толпы им так же незнакома, как и психология королей. Подобного рода манифестации порождаются только душою толпы; самый абсолютный из
монархов, самый деспотичный может только или ускорить их появление, или же замедлить их. Не короли создали
Варфоломеевскую ночь, религиозные войны, и не Робеспьер, Дантон или Сен-Жюст создали террор. Во всех этих
событиях действовала душа толпы, а не могущество королей.
ВТОРОЙ ОТДЕЛ
МНЕНИЯ И ВЕРОВАНИЯ ТОЛПЫ
ГЛАВА I
ОТДАЛЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ
И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
Подготовительные факторы верований толпы. — Развитие этих верований есть последствие предшествующей
обработки.
§1. Раса. — Ее преобладающее влияние. — В этом влиянии выражаются внушения предков.
§2. Традиции. — Традиции служат выражением синтеза души расы. — Социальное значение традиций. — В чем
заключается их вред. — Толпа является самой стойкой хранительницей традиционных идей.
§3. Время. — Оно последовательно подготавливает упрочение верований, а затем их разрушение. — Благодаря его
влиянию из хаоса восстанавливается порядок.
§4. Политические и социальные учреждения. — Ошибочное представление об их роли. — Они представляют собой
следствие, а не причины. — Учреждения — не что иное как ярлыки, которые прикрывают одним общим названи-
ем самые несходные вещи. — Как создаются конституции. — Потребность некоторых народов в известных, теоретически дурных, учреждениях, как например централизация.
§5. Образование и воспитание. — Современное ошибочное представление о влиянии образования на толпу. — Стати-
стические указания. — Деморализующая роль латинского воспитания. — Роль, которую могло бы исполнять образование.
— Примеры, которые можно встретить у разных народов.
1 Г. Лебон имеет в виду «одного подпоручика» из романа «Бесы» ( прим. ред. ).
59
Изучив духовное устройство толпы, ее способы мыслить, чувствовать и рассуждать, мы переходим теперь к исследова-
нию того, как возникают и устанавливаются ее мнения и верования.
Факторы, определяющие характер мнений и верований толпы, бывают двоякого рода: факторы непосредственные и
