нескольких поколений, он уже более не может измениться и, как Китай, становится неспособным к совершенствованию.
Насильственные революции тут ничего не могут сделать, так как обломки разорванной цепи либо спаиваются вместе, и
60
прошлое опять, без всяких изменений, приобретает свою власть, либо эти обломки остаются рассеянными, и тогда за
анархией вскоре следует упадок.
Таким образом, идеал каждого народа состоит в сохранении учреждений прошлого и в постепенном и нечувстви-
тельном их изменении мало-помалу. Но этот идеал очень трудно достижим. Древние римляне и современные англичане
— единственные, реализовавшие этот идеал.
Именно толпа и является самой стойкой хранительницей традиционных идей и всего упорнее противится их измене-
ниям, — особенно те категории толпы, которые именуются кастами. Я указывал уже на этот консервативный дух
толпы и говорил, что самые бурные возмущения ведут лишь к перемене слов. Имея в виду разрушенные церкви в
конце прошлого столетия, казни и изгнания священников и общее преследование, которым подвергался весь католи-
ческий культ, можно было думать, конечно, что старые религиозные идеи потеряли окончательно свою власть. А
между тем, прошло лишь несколько лет после этого, и отмененный культ был восстановлен вследствие общих требо-
ваний. Вытесненные на время традиции снова вернули свое царство.
В докладе бывшего члена конвента Фуркруа, цитированном Тэном, говорится об этом отношении вполне определенно: «Повсеме-
стное празднование воскресного дня и посещение церквей указывает, что масса французов желает возвращения к прежним обычаям, и теперь не время противиться этой национальной склонности... Огромная масса людей нуждается в религии, культе и священниках.
Ошибка нескольких современных философов, в которую и я был вовлечен, заключалась именно в том, что они полагали, будто обра-
зование, если оно достаточно распространится в народе, может уничтожить религиозные предрассудки. Эти предрассудки служат
источником утешения для огромного числа несчастных... Надо, следовательно, оставить народной массе ее священников, ее алтари и
культ».
Ни один пример не показывает лучше этого, какую власть имеют традиции над душой толпы. Не в храмах надо ис-
кать самых опасных идолов, и не во дворцах обитают наиболее деспотические из тиранов. И те, и другие могут быть
разрушены в одну минуту. Но истинные, невидимые властелины, царящие в нашей душе, ускользают от всякой попытки
к возмущению и уступают лишь медленному действию веков.
В социальных, как и в биологических, проблемах одним из самых энергичных факторов служит время. Время
