государству за средствами к жизни. Так как число избранных ограничено, то неизбежно возрастает число недовольных, и эти последние готовы принять участие во всякого рода возмущениях, каковы бы ни были их цели и каковы бы ни были
их вожди. Приобретение таких познаний, которые затем не могут быть приложены к делу, служит верным средством к
тому, чтобы возбудить в человеке недовольство.
Это явление свойственно не только латинским странам; мы можем наблюдать то же самое в Китае — стране, также управляемой
солидной иерархией мандаринов, где звание мандарина, так же как у нас, достигается путем конкурса, причем все испытание заклю-
чается в безошибочном цитировании наизусть толстых руководств. Армия ученых, не имеющих никаких занятий, считается в на-
стоящее время в Китае истинным национальным бедствием. То же самое стало наблюдаться и в Индии после того, как англичане
открыли там школы не для воспитания, как это делается в Англии, а для того только, чтобы обучать туземцев. Вследствие этого в
Индии и образовался специальный класс ученых, бабу, которые, не получая занятий, становятся непримиримыми врагами английско-
го владычества. У всех бабу — имеющих занятия или нет — первым результатом полученного ими образования было понижение
уровня нравственности. Этот факт, о котором я много говорил в своей книге «Les Civilisations de l’Inde», констатируется всеми авто-
рами, посещавшими Индию.
Вернуться назад теперь, по-видимому, слишком поздно. Только опыт, последний воспитатель народов, возьмет на
себя указать нам наши ошибки и только опыт в состоянии будет убедить нас в необходимости заменить наши скверные
руководства, наши жалкие конкурсы профессиональным воспитанием, которое вернет нашу молодежь к полю, мастер-
ским и колониальным предприятиям, избегаемым ею всеми средствами в настоящее время.
Это профессиональное воспитание, которого так добиваются теперь все просвещенные умы, существовало у нас
некогда, и народы, властвующие теперь над миром своей волей, инициативой и духом предприимчивости, сумели
1 «Психология воспитания» (СПб, 1910). Эту же идею Лебон развивает в книге «Психология социализма» (
63
сохранить его. Великий мыслитель Тэн ясно доказал в своем замечательном труде1, что прежнее воспитание у нас
было почти такое же, какое существует в настоящее время в Англии и Америке, и, проведя замечательную параллель
между латинской и англосаксонской воспитательной системой, он явственно указал последствия обоих методов.
Быть может, в крайнем случае и можно было бы примириться со всеми неудобствами нашего классического воспита-
ния, хотя бы оно и создавало недовольных да выбитых из колеи, если бы поверхностное приобретение такого множества
знаний, заучивание наизусть такого множества руководств в самом деле могло бы повысить умственный
