1 Taine. Le Rйgime Moderne. — Paris, 1894.
64
окружающее его общество, к которому он должен заранее приспособиться, ни житейские столкновения, к которым
юноша должен быть заранее хорошо подготовлен, укреплен и вооружен (иначе он не в состоянии будет ни устоять, ни
защищаться), не принимаются в расчет этой системой воспитания. Наши школы не дают своим ученикам такой подго-
товки, более важной, чем всякая другая, не снабжают его необходимой твердостью здравого смысла, воли и нервов.
Наоборот, вместо того чтобы подготовить ученика для предстоящих ему условий жизни, школа лишает его необходи-
мых для этого качеств. Отсюда вытекает то, что его вступление в жизнь, его первые шаги на поприще практической
деятельности часто сопровождаются рядом неприятных поражений, вызывающих у него чувство огорчения и оскорбле-
ния, долго не исчезающее и порой искалечивающее его навсегда. Это тяжелое и опасное испытание; нравственное и
умственное равновесие может пострадать от этого и рискует никогда вполне не восстановиться. Разочарование наступа-
ет слишком внезапно и бывает слишком полным; заблуждение было слишком велико и слишком велики будут неприят-
ности».
Это были приблизительно последние страницы, написанные Тэном. Они превосходно резюмируют результаты долго-
го опыта великого философа. Я думаю, что они совершенно непонятны, к сожалению, для профессоров нашего универ-
ситета, не бывавших за границей. Воспитание — единственное средство, которым мы обладаем, чтобы несколько дейст-
вовать на душу народа, и грустно думать, что во Франции почти нет никого, кто бы мог понять, что наше современное
воспитание составляет опасный элемент быстрого упадка, и вместо того чтобы развивать нашу молодежь, оно извращает
и унижает ее.
Полезно было бы сопоставить эти страницы Тэна с наблюдениями, произведенными над воспитательной системой
в Америке Полем Бурже, и собранными в его прекрасной книге «Outre-Mer». Признав также, что наша воспитатель-
ная система создает только ограниченных буржуа без инициативы и без воли или анархистов, — «два типа, одинако-
во опасных, — цивилизованного человека, бесплодно вращающегося среди бессильной пошлости, либо увлеченного
безумием разрушения», — автор приводит сравнения, весьма заслуживающие внимания. Он сравнивает наши фран-
цузские лицеи, эти фабрики дегенерации, и американские школы, превосходно подготавливающие человека для жиз-
ни. Тут можно ясно видеть, какая пропасть существует между действительно демократическими народами и
