В предшествующих примерах мы указывали на время как на главный фактор изменения смысла слов. Если мы вклю-
чим сюда и расу, то увидим, что в одну и ту же эпоху у народов одинаково цивилизованных, но различной расы, одни и
те же слова выражают часто очень различные идеи. Трудно понять все эти различия, не совершив многочисленных пу-
тешествий, поэтому-то я и не буду на них настаивать. Я ограничусь лишь указанием на то, что слова, наиболее употреб-
ляемые толпой, обладают различным смыслом у разных народов. К таковым принадлежат, например, «демократия» и
«социализм», столь часто употребляемые в настоящее время. Эти слова в действительности вызывают совершенно про-
тивоположные образы в душе романских и англосаксонских народов. У латинян слово «демократия» означает главным
образом исчезновение воли и инициативы индивида перед волей и инициативой общин, представляемых государством.
На государство все более и более налагается обязанность руководить всем, централизовать, монополизировать и фабри-
ковать все, к государству обращаются постоянно все партии без исключения — радикалы, социалисты или монархисты.
У англосаксов в Америке то же самое слово «демократия» означает, наоборот, самое широкое развитие воли и инди-
вида и насколько возможно большее устранение государства, которому ничем, даже делом народного просвещения, не дают управлять, за исключением полиции, армии и дипломатических сношений. Итак, то же самое слово, которое
у одного народа обозначает устранение воли и индивидуальной инициативы и преобладание государства, у другого
получает совсем иной смысл и означает чрезмерное развитие именно индивидуальной воли и инициативы и полное
устранение государства.
В первой книге этого труда («Психология народов») я особенно указывал на различие, которое существует между демократиче-
ским идеалом романских народов и англосаксов. Совершенно независимо от меня Поль Бурже на основании своих путешествий при-
шел в своей последней книге «Outre-Mer» к выводам, почти одинаковым с моими.
Начиная с самой зари цивилизации, толпа постоянно подпадала под влияние иллюзий. Наибольшее число храмов, статуй
и алтарей было воздвигнуто именно творцам иллюзий. Некогда властвовали религиозные иллюзии, теперь на сцену вы-
ступают философские и социальные, но эти грозные владычицы всегда находились во главе цивилизаций, последова-
тельно развивавшихся на нашей планете. Во имя иллюзий сооружались храмы Халдеи и Египта, средневековые религи-
озные здания, и во имя этих же иллюзий совершился переворот в Европе сто лет тому назад. Все наши художественные, политические или социальные понятия непременно носят на себе могущественный отпечаток иллюзий. Человек иногда
повергает в прах эти иллюзии ценой ужасных переворотов, но он всегда бывает вынужден снова извлечь их из-под раз-
