но повести к улучшению голосований толпы? Я не допускаю этого на основании ранее высказанных мною причин, ка-86
сающихся низкого умственного уровня всех собраний, каков бы ни был их состав. В толпе люди всегда сравниваются, и
если дело касается общих вопросов, то подача голосов сорока академиков окажется нисколько не лучше подачи голосов
сорока водоносов. Не думаю, чтобы голосования, которые так часто ставились в вину всеобщей подаче голосов (напри-
мер, восстановление империи), были бы иного характера, если бы вотирующие были выбраны исключительно из числа
ученых и образованных. Если какой-нибудь индивид изучил греческий язык, математику, сделался архитектором, вете-
ринаром, медиком или адвокатом, то это еще не значит, что он приобрел особенные сведения в социальных вопросах.
Ведь все наши экономисты — большей частью образованные люди, в большинстве случаев — профессора и академики, но разве существует хоть один общий вопрос, протекционизм, биметаллизм и т. д., относительно которого они пришли
бы к соглашению? И это потому, что вся их наука представляет собой лишь очень смягченную форму всеобщего неве-
жества. Перед социальными же проблемами, куда входит столько неизвестных величин, сравниваются все незнания.
Таким образом, если даже избирательный корпус будет состоять исключительно из людей, начиненных наукой, все
же их вотум будет не лучше и не хуже, чем нынешние воты избирателей. Они будут точно также руководствоваться
своими чувствами и духом своей партии. Наши затруднения нисколько бы не уменьшились, но нам пришлось бы кроме
того испытать еще тяжелую тиранию каст.
Подача голосов толпы везде будет одинакова и, в конце концов, всегда будет служить выражением стремлений и
бессознательных потребностей расы, все равно — будет ли эта подача голосов ограниченной или общей, и практикуется
ли она в республиканской или монархической стране, во Франции, Бельгии, Греции, Португалии или Испании. Арифме-
тическое среднее всех избраний во всякой стране служит изображением души расы, а эта душа остается почти одинако-
вой из поколения в поколение.
Все вышесказанное приводит нас еще раз к заключению, что раса имеет большое значение, и что учреждения и пра-
вительства играют лишь незначительную роль в жизни народов. Эти последние, главным образом, управляются душою
расы, т. е. наследственными остатками, сумма которых собственно и составляет душу расы. Раса и цель насущных по-
требностей повседневной жизни — вот таинственные властелины, которые управляют судьбами нации.
ГЛАВА V
ПАРЛАМЕНТСКИЕ СОБРАНИЯ
