мечту?
Этому общему понижению характера, этой неспособности граждан управлять самими собой и их эгоистическому
равнодушию обязана, главным образом, та трудность, какую испытывают большинство европейских народов, —
жить под либеральными законами, одинаково далекими как от деспотизма, так и от анархии.
Что подобные законы мало симпатичны массам, это легко понять, ибо цезаризм обещает им если не свободу, о кото-
рой они очень мало заботятся, то, по крайней мере, очень большое равенство в рабстве. Напротив, то, что республикан-
ские учреждения могут быть очень охотно приняты просвещенными классами, не трудно будет понять, если оценить
надлежащим образом силу влияний предков. Не благодаря ли этим учреждениям имели больше всего возможностей
проявиться всякие превосходства, и в особенности — умственные? Можно даже сказать, что единственный действи-
тельный недостаток этих учреждений для мечтателей об абсолютном равенстве заключается в том, что они способству-
ют образованию могущественных умственных аристократий. Напротив, самым притеснительным режимом как для ха-
рактера, так и для ума является цезаризм в его различных формах. Он может только легко привести к равенству в низо-
сти, к покорности в рабстве. Он очень приспособлен к низким потребностям вырождающихся народов, и поэтому, лишь
только им представляется возможность, они возвращаются к нему. Первый попавшийся плюмаж какого- нибудь генерала
приводит их к нему. Когда какой-нибудь народ дошел до этого, то час его пришел и время его завершилось.
Он, этот цезаризм старых веков, появление которого история всегда видела во всех цивилизациях при самом первом
их возникновении и при крайнем их упадке, теперь претерпевает явную эволюцию...
ГЛАВА II
40
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
Нам пришлось указать во введении к настоящему труду, что он представляет собой только краткое резюме, своего рода
синтез томов, посвященных нами истории цивилизаций. Каждая из составляющих его глав должна быть рассматриваема
как вывод из предшествовавших трудов. Поэтому очень трудно сжать идеи, и без того уже очень сжатые. Я хочу, одна-
ко, попытаться для читателей, которым дорого время, представить в виде очень кратких положений основные принципы, составляющие философию настоящего труда.
• Раса обладает почти столь же устойчивыми психологическими признаками, как и ее анатомические признаки. Как
и анатомический вид, психологический изменяется только после многовековых накоплений.
• К устойчивым и наследственным психологическим признакам, сочетание которых образует психический склад
