Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль

именно так выглядели старые русские церкви в XV–XVI веках.

Отметим характерную особенность архитектуры старого Дома в Ново-Симоновом монастыре, типичную для многих западноевропейских храмов. Речь идет о высокой полукруглой колонне на углу здания, частично выступающей из стен, рис. 2.229, рис. 2.230 и рис. 2.231. Точно такие же наполовину выступающие из стен башни-колонны, иногда похожие на минареты, можно увидеть, например, в соборе Святой Цецилии во французском городе Альби, недалеко от Тулузы. Этот собор, кстати, тоже построен в виде вытянутого дома. Его фотографию мы приводим в книге «Освоение Америки Русью-Ордой».

Рис. 2.229. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Скорее всего, это старое здание русско-ордынской церкви в виде дома с двускатной крышей. Позднее было приспособлено для сушки зерна. Фотография 2000 года

Рис. 2.230. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Хорошо видна частично выступающая из стен башня-колонна, как у многих западноевропейских соборов- домов

Надо сказать, что историки архитектуры обратили внимание на немногие уцелевшие старые русские церкви подобного готического вида. Однако, находясь под давлением скалигеровско-миллеровской хронологии, перевернувшей реальную историю с ног на голову, они вынужденно предположили, будто время от времени тот или иной русский архитектор «в своих ПСЕВДОГОТИЧЕСКИХ СООРУЖЕНИЯХ ПОЛЬЗОВАЛСЯ ЛИШЬ ГОТИЧЕСКИМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО ОБРАЗЦА… В редких случаях появлялись лепные или высеченные в белом камне причудливые декоративные украшения 'ГОТИЧЕСКОГО СТИЛЯ'» [311], с. 29. При этом историк архитектуры М. Ильин заявляет, что «В ОСНОВЕ КОМПОЗИЦИИ НАХОДИЛСЯ ДРЕВНЕРУССКИЙ ОБРАЗЕЦ, НО ВИДОИЗМЕНЕННЫЙ СОГЛАСНО ПСЕВДОГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ» [311], с. 29. Более того, подчеркивается, что некоторые русские архитекторы «прекрасно… (владели — Авт.) всем арсеналом ПСЕВДОГОТИЧЕСКИХ ФОРМ» [311], с. 21. В качестве яркой иллюстрации М. Ильин указывает «известную церковь в Быкове» [311], с. 21, называя ее «выдающимся произведением» [311], с. 32. Подчеркивается, что «хотя этот храм был перестроен в своей западной части в первой половине XIX века, он играл важную роль в истории РУССКОЙ ПСЕВДОГОТИКИ» [311], с. 32.

Рис. 2.231. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Общий вид. Фотография 2000 года

Как мы теперь понимаем, во всех подобных высказываниях следует заменить слово ПСЕВДОГОТИКА на слово ГОТИКА, и добавить, что речь идет на самом деле о старом архитектурном стиле готской = казацкой Руси-Орды. Так что направление заимствования готики, скорее всего, было ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ тому, на котором настаивает сегодня история архитектуры. Не с запада на восток — от западно-европейцев к Готам-Казакам, — А НАОБОРОТ, С ВОСТОКА НА ЗАПАД — от Готов-Казаков в Западную Европу.

Мы приводим фотографию храма в селе Быково на рис. 2.232. Совершенно очевидно, что он возведен в том же стиле, что и перечисленные выше старые русские готические церкви. Вероятно, в крупных городах Руси все подобные сооружения, несшие на себе явные следы прежнего имперского стиля, были перестроены в эпоху Романовых. А вот в небольших городках и селах следы прежней традиции кое-где сохранились. И даже в XVII–XVIII веках некоторые архитекторы еще продолжали строить церкви в старом русско-ордынском готическом = казацком стиле. См., например, рис. 2.233 — 2.236.

Рис. 2.232. Старая русская церковь села Быкова. Ее относят сегодня к «псевдоготике». В небольших русских селах и городках кое-где сохранились церкви, построенные по старому ордынскому готическому образцу. Взято из [311], иллюстрации в конце книги

Рис. 2.233. Старинная деревянная церковь, находящаяся сегодня на территории Кирилло-Белозерского монастыря. Построена в старом русском стиле, именуемом сегодня «готическим» и искусственно оторванным от истории Руси. Фотография сделана А.Т. Фоменко в июле 2002 года

Рис. 2.234. Деревянная часовня XVIII века из деревни Кавгора. Сегодня находится на территории заповедника Кижи (остров в Онежском озере). Стоит отметить, что вход в церковь ведет как бы на второй этаж. Взято с открытки из набора: В. Савик, В. Парккинен. «Кижи. Kizhi. Kishi. Kiji. Open-air Museum»

Рис. 2.235. Покровская церковь 1764 года. Остров Кижи в Онежском озере. На фотографии Покровская церковь расположена справа. Слева — колокольня, за которой виднеется Преображенская церковь 1714 года. Как мы видим, еще и в XVIII веке на русском севере бытовала традиция возводить храмы в старом «монгольском» стиле. Впрочем, Покровская церковь уже подверглась влиянию «романовских нововведений» XVII века, когда вместо башни-минарета стали возводить несколько куполов на общем основании. И тем не менее, старинная ордынская форма храма явственно видна. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в июле 2002 года

Рис. 2.236. Церковь Ивана Великого 1787 года в деревне Замошье. Фотография выставлена в церкви Сретенья города Вытегра, районного центра Вологодской области. Фотография переснята А.Т. Фоменко в июле 2002 года

В готическом = готском стиле построен также и главный храм старинного русского города Можайска — Новый Никольский собор в Можайской крепости, рис. 2.237. Этот собор в современном виде возведен в 1814 году архитектором Московской экспедиции кремлевских строений Алексеем Никитичем Бакаревым [536], с. 124, 80. Архитектура собора считается «псевдо-готической» [536], с. 80. Вероятно, неслучайно А.И.