Бакарев в 1806 году надстроил и Никольскую башню Московского Кремля, на которой долгое время находился можайский образ Николы Чудотворца, в том же готическом стиле. По-видимому, в Можайске долгое время сохранялась память о старых русских готических церквях.
В Лужёцком монастыре Можайска можно увидеть старинную церковь в виде продолговатого дома, рис. 2.238. Скорее всего, она также когда-то имела вид готического собора, пока в XVII веке ее не перестроили на новый лад. В частности, в XVII веке к ней была пристроена с восточной стороны кубическая церковь нового образца с главкой наверху. Это хорошо видно на рис. 2.238. Более того, после раскопок 1999–2000 года, когда в Лужёцком монастыре обнажились слои XVII века, стало хорошо видно, что под углы и стены этой поздней пристройки были подложены в качестве опорных камней изуродованные старые надгробные плиты XVI — первой половины XVII века.
ПРЕЖНИЙ РУССКО-ОРДЫНСКИЙ СТИЛЬ СОХРАНЯЛИ ДО XIX ВЕКА И МНОГИЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ МЕЧЕТИ. Например, на рис. 2.239, рис. 2.240, рис. 2.241, рис. 2.242 мы приводим фотографии некоторых мечетей, находящихся сегодня на территории Татарстана. Совершенно ясно, что их архитектура практически таже самая, что и у западно-европейских готических соборов. Стоит отметить, что, судя по книге [760:1], мечетей подобной формы в Татарстане очень много. Мы привели лишь некоторые из них.
Очень интересно, что в романовской России многие люди, включая некоторых видных архитекторов, еще хорошо помнили, что «готический» стиль — это старо-русский стиль. Вот, например, мнение В. Баженова и М. Казакова. Мы цитируем. «В ансамбле грабцевских церквей есть еще колокольня, также являющаяся ярким примером т. н. 'готического стиля'. Под этим термином Баженов и Казаков, КАК И ИХ СОВРЕМЕННИКИ, ПОНИМАЛИ СТАРИННЫЙ РУССКИЙ СТИЛЬ» [441:1], с. 47.
Итак, картина становится ясной. Романовы старались уйти от старых русских обычаев. Меняли архитектурный стиль русских церквей, меняли вид надгробий на русских кладбищах. А старое уничтожали. Прежние готические церкви перестраивали или разрушали, а старинные надгробия уничтожали или использовали как строительный материал. После этого облик русских монастырей, русских кладбищ разительно менялся. Потом сделали вид, будто «так всегда и было». И внушили нам, что старые русские обычаи — это якобы те самые новые обычаи, которые внедрены при Романовых.
Вернемся к работе М. Ильина. Он указывает далее на дополнительные параллели между готическими соборами Западной Европы и старыми русскими церквями. «Поразившая меня БЛИЗОСТЬ МОСКОВСКОГО УСПЕНСКОГО СОБОРА И ГОТИЧЕСКОГО ЧЕШСКОГО ХРАМА заставила меня задуматься над природой этого сходства, возбудила желание разобраться в ПРИЧИНАХ этого родства. Конечно, вряд ли возможно говорить о каких-то связях между МОСКОВСКИМ СОБОРОМ И ЧЕШСКИМИ ПАМЯТНИКАМИ» [311], с. 97. Так рассуждает М. Ильин, введенный в заблуждение неправильной хронологией, и продолжает: «Очевидно, что ЭТО РОДСТВО ИМЕЛО БОЛЕЕ ОБЩИЙ ХАРАКТЕР, ЕДИНЫЙ ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. Иными словами, пространственность Успенского собора была родственна ГОТИЧЕСКОМУ пространству западных соборов» [311], с. 97. Сегодня мы понимаем причины подобного родства, замеченного историками архитектуры. До XVII века Западная Европа входила в Великую Империю, одним из главных архитектурных стилей которой был готический-казацкий.
На рис. 2.243 показана немецкая церковь Clementskirche в городе Майен (Mayen), недалеко от Бонна. Ее интересный купол выполнен в виде закручивающихся вверх спиралей. Церковь сильно пострадала во время войны 1941–1945 годов, однако ее восстановили в полном соответствии с сохранившимися старинными изображениями. Считается, что Клементскирхе начали строить в 1000 году, затем перестраивали вплоть до XIV века и далее. Архитектурная особенность храма — его спиралевидный купол — давно обратил на себя внимание историков архитектуры. Считается, что купол такой необычной сегодня формы создан между 1350 и 1360 годами. Причины, по которым средневековые строители избрали именно такой вид купола, были, по-видимому, прочно забыты. Взамен, в брошюру по истории церкви включили забавную и якобы очень древнюю историю о черте, который и виновен в таком нетрадиционном архитектурном решении. Будто бы черта попросили сделать для города трактир, а выдали ему чертежи церкви. Глупый черт согласился, но когда закончил работу, с удивлением обнаружил, что получилась церковь. Разозлившись, он схватил башню и скрутил ее штопором. Так она и осталась стоять в веках. Брошюру выдают всем посетителям церкви. А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко были там в июне 2000 года. Современные комментаторы, а вслед за ними и экскурсоводы, обычно стыдливо опускают историю о зловредном черте. И взамен серьезно объясняют нам, будто в незапамятные времена на город налетел ураган и скрутил прежде прямую башню церкви. Скрученная башня так, мол, и осталась стоять в веках. Причем, как ни странно, нимало не разрушаясь, несмотря на то, что была очень-очень сильно скручена и, надо полагать, сильно пострадала. Вряд ли стоит углубляться далее в глубокомысленные научные исследования о чертях и сильных ветрах в Германии.
