вербовал их, причем часто они имели по нескольку лошадей. В 1200 г. отряд из 84

арбалетчиков включал в себя 26 человек с тремя лошадьми, 52 человека – с двумя

лошадьми и 7 человек – с одной лошадью. Филипп Август со своей стороны поступал так

же, и присутствие конных арбалетчиков (balistarii equites) в армиях французских королей

зафиксировано до 1280-х гг. В 1238 г. Фридрих II приказал прибыть из Венгрии отряду

конных арбалетчиков. В следующем году папа принял на службу арбалетчиков графа

Прованса, каждый из которых имел четырех лошадей. В середине XIII в. Ломбардская

лига обязалась выплачивать жалованье не только контингентам городского ополчения, но

и регулярному отряду из 600 всадников: из них 400 воинов обладали каждый тремя

лошадьми, в том числе боевой и вьючной (equus armigerus et coopertus), 100 воинов –

двумя лошадьми; остальные 100 человек, также имевшие двух лошадей, были

арбалетчиками[133].

Арбалет, различные типы которого использовались со времен античности, после

периода относительного забвения[134] вновь становится популярным начиная с последних

десятилетий XI в. Анна Комнина в своей «Алексиаде» описывает его как новшество: «Это

– варварский лук, совершенно неизвестный эллинам. Пользуясь им, не нужно правой

рукой оттягивать тетиву, а левой подавать вперед лук; натягивающий это орудие, грозное

и дальнометное, должен откинуться чуть ли не навзничь, упереться обеими ногами в

изгиб лука, а руками изо всех сил оттягивать тетиву. К середине тетивы прикреплен желоб

полуцилиндрической формы, длиной с большую стрелу; пересекая тетиву, он доходит до

самой середины лука; из него-то и посылаются стрелы. Стрелы, которые в него

вкладываются, очень коротки, но толсты и имеют тяжелые железные наконечники.

Пущенная с огромной силой стрела <...> насквозь пробивает и щит, и толстый панцирь и

летит дальше <...>. Таким образом, кажется, что из этого лука стреляет сам дьявол»[135].

Не одни византийцы считали арбалет дьявольским изобретением. Папство

придерживалось той же точки зрения, и поэтому II Латеранский вселенский собор (1139

г.) пригрозил анафемой всем, кто будет использовать арбалет (а также лук) в войнах

между христианами. Уже в 1097-1099 гг. Урбан II осудил действия арбалетчиков и

лучников против христиан»[136]. Естественно, этот запрет соблюдался не всегда, в

зависимости от обстоятельств, места и времени. Например, в 1138 г. Людовик VII содержал небольшой отряд лучников и арбалетчиков[137]. Неизвестно, распустил ли он их

после постановления собора. Во всяком случае, долгое время арбалет использовался мало, по крайней мере во Франции, и Гийом Бретонский свидетельствует, что его практически

не знали до тех пор, пока в 1185 г. Ричард Львиное Сердце вновь познакомил с ним

французов[138].

С конца XII в. арбалет получил широкое распространение в сухопутных войсках и на

флоте, как у всадников, так и у пехотинцев, чаще при осадах, чем в полевых сражениях, причем на юге Франции он встречается чаще, чем на севере. Вот некоторые примеры его

повсеместного применения: в 1199 г. Ричард Львиное Сердце был смертельно ранен

арбалетной стрелой при осаде замка Шалю в Лимузене. В начале XIII в. в описи запасов

оружия, хранившегося в 32 крепостях домена Капетингов, перечисляются, помимо 265

960 арбалетных стрел, 278 арбалетов, рассортированных в зависимости от

использованного материала (из рога или дерева) или способа натяжения тетивы (при

помощи стремени, блока или двумя ногами). К 1250 г. было решено, что в гарнизон

Сафета в Святой земле войдут, помимо прочих, 300 арбалетчиков. В договоре о

восстановлении Ломбардской лиги зафиксировано обязательство собрать, кроме 3000

всадников и 10 000 пикинеров, 1500 пеших арбалетчиков. В письмах, предоставляющих

вольности городу Сен-Флорантен в 1231 г., Тибо, граф Шампани приказал, чтобы

«каждый из моей коммуны Сен-Флорантен, кто достигнет 21 года, имел в своем доме

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату