основана не на родовитости, а на заслугах. Тамплиеры отвергают удовольствия и престиж, присущие современному светскому рыцарству: не любят роскошно украшенное оружие, не ухаживают за телом и прической, их не привлекают игра, охота, буффонады жонглеров
и труверов. «Бедные соратники Христа» (Pauperes commilitones Christi) – это название
нового ордена свидетельствует о том, что он основан на принципах бедности, общинной
жизни и преданности Христу.
Идеал тамплиеров – двойное подчинение
(disciplina militaris et disciplina regularis)[145] – сразу же стал пользоваться успехом: увеличились не только пожертвования со стороны знати, пожелавшей участвовать в
духовных деяниях ордена, но и приток новобранцев. Это привело к тому, что
первоначальная миссия защиты обернулась вооруженной борьбой против неверных.
Отныне история тамплиеров была связана воедино с историей латинских государств.
Нужно подчеркнуть, что тамплиеры дорого заплатили за участие в поражениях, интригах
и авантюрах времен крестовых походов: не раз большинство их рыцарей погибало в
крупных сражениях, другие попадали в плен. За одно столетие пять магистров ордена
тамплиеров погибли с оружием в руках.
Орден госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского возник около 1070 г. из приюта для
паломников, созданного в этом городе. События первого крестового похода только
способствовали усилению его роли и влияния. По-видимому, некоторые госпитальеры
впервые участвовали в боях на Иберийском полуострове. Начиная с 1137 г. они стали
исполнять воинские обязанности и в Святой земле. Госпитальеры, чей устав был близок к
правилам каноников св. Августина, стали соперниками и, зачастую, противниками
тамплиеров.
В свою очередь, борьба с мусульманами на Иберийском полуострове привела к
возникновению множества военных орденов, связанных с цистерцианцами: ордена
Калатравы (1158 г.), ордена св. Юлиана Пуарьерского (1156-1176 гг.), ставшего воинством
Алькантара с 1220 г.; воинства св. Бенедикта ордена цистерцианцев (militia sancti Benedicti cisterciensis ordinis), основанного под покровительством португальского короля Альфонса
Завоевателя в 1162 г., в 1187 г. ставшего воинством Ависы и, начиная с 1213 г., попавшего
в подчинение к ордену Калатравы; ордена св. Иакова Меченосца, изначальной миссией
которого была защита паломников, ставшего, собственно говоря, военным орденом с 1175
г.; воинств Тургеля, Монте-Фраго и Св. Марии; наконец, орденов Монтеза и Христа, преемников тамплиеров на Пиренейском полуострове.
Что касается Тевтонского ордена (Domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum), то
он возник около 1128 г. в Иерусалимском королевстве как приютская конгрегация; его
превращение в военный орден произошло в конце XII в. Активное участие немцев в пятом
крестовом походе (1217 г.) и крестовом походе Фридриха II (1228 г.) усилило позиции
рыцарей Тевтонского ордена в Святой земле, где они владели крепостями (официальная
резиденция их магистра находилась в Акре). Но только в Балтийском регионе ордену
было суждено обрести свое основное поле деятельности. Четвертый магистр ордена
Герман фон Зальца (1210-1239 гг.) был убежден, что франкское господство в Святой земле
не скоро удастся восстановить. Поэтому он стремился найти более благоприятное место
для военных действий. После неудачи в Трансильвании он добился в 1230 г. передачи
хельминской территории, которую ему уступили первый епископ Пруссии Христиан и
князь Мазовецкий Конрад, последние незадолго до этого пытались подчинить пруссов с
помощью нового ордена, «рыцарей на службе Господней в Пруссии», утвердившихся в
Добжине (отсюда и пошло их название «братья из Добжина»). Тевтонцам удалось то, что
не смогли осуществить их предшественники. Более того, в 1237 г. орден получил
поддержку ордена меченосцев (ensiferi), основанного в 1200 г. епископом Рижским
Альбертом и узаконенного в 1204 г. Иннокентием III; именно при их посредничестве к
прусским владениям Тевтонского ордена были присоединены Ливония и Курляндия.
Этот общий обзор показывает, как с начала XII в. светские и духовные власти
