надеялись использовать военные ордены как одно из самых действенных средств для
покорения язычников и неверных. Некоторые ордены были обречены влачить жалкое
существование и быстро исчезли, но другие пришли им на смену и продержались
несколько веков.
Как и другие религиозные конгрегации Средневековья, военные ордены получали
щедрые дарения от верующих. И они сумели с пользой распорядиться своими
богатствами. Многие ордены (тамплиеров, госпитальеров, тевтонцев) занимались
банковскими и коммерческими операциями. Опираясь на сеть командорств, располагая
солидным тыловым снабжением и регулярными доходами, они превратили свои военные
отряды в настоящие регулярные армии, которые включали в себя не только рыцарей, но и
конных сержантов и даже пехотинцев. Источники не позволяют точно подсчитать их
численность; предположительно, в середине XIII в. военные ордены Святой земли, Балтики, Кастилии и Португалии в совокупности были в состоянии ввести в бой от 5000
до 10 000 воинов, 1500 из которых были рыцарями.
3. ВОИНСКИЕ ПОВИННОСТИ И ОБЯЗАННОСТИ
Человеческие сообщества и их правители стремились как можно эффективнее и
экономнее собрать для ведения войны необходимые им в количественном и качественном
отношении военные силы. Первым шагом стало решение опереться на свои собственные
ресурсы и как можно шире использовать комплекс воинских повинностей.
Первый тип воинских повинностей, как и в предыдущую эпоху, основывался на
ленно-вассальной системе. На Западе десятки тысяч людей – богатых и бедных, мужчин и
женщин, молодых и старых – были обязаны нести различные воинские повинности у
своих сеньоров за фьефы. Такая же ситуация сложилась и в Иерусалимском королевстве.
Согласно Иерусалимским ассизам, представлявшим собой «компиляцию юридических
текстов с конца XII до второй трети XIII в.»[146], вассалы должны были прибыть «на
службу верхом и с оружием» по зову своего сеньора «во всех районах королевства»[147].
Одни служили в качестве рыцарей, другие были сержантами; но для всех служба было
исключительно долгой (1 год), так что в крайнем случае вассал мог всю свою жизнь
провести с оружием в руках. По сведениям Жана д'Ибелина, в Иерусалимском
королевстве 675 рыцарей состояли на обязательной службе. В ассизах Романьи
зафиксировано, что каждый вассал обязан лично служить до 60 лет; затем его заменяет
сын или, за его отсутствием, какой-нибудь рыцарь, вместо которого могут служить 2
оруженосца; время службы составляло 4 месяца в замке, 4 месяца на границе, тогда как
остаток года можно было провести дома.
В Германской империи король, получив согласие князей на рейхстаге, созывал
рыцарей в императорский поход (Reichsheerfahrt) по эту сторону Альп или в Италию. В
первом случае, согласно «Саксонскому зерцалу» и «Швабскому зерцалу», между
призывом и выступлением соблюдался интервал в 40 дней; во втором случае интервал
увеличивался до одного года шести недель и трех дней (410 дней): срок удивительно
долгий, впервые зафиксированный в середине XII в. в «Установлении о римской
экспедиции» (Constitutio de expeditione romana), соблюдался, по крайней мере, несколько
раз, и о римских походах (Romfahrt) Генриха VI и Генриха VII было объявлено
соответственно 10 августа 1189 г. и 15 августа 1309 г., а начался первый из них 21
сентября 1190 г., второй – 1 октября 1310 г.
Между тем, все большее ослабление императорской власти не замедлило проявиться
в различных ограничениях воинских обязанностей. Согласно «Privilegium minus» 1156 г.
герцоги Австрии добились права участвовать только в тех императорских походах, которые велись в пределах провинций Империи и соседних королевств. В XIII в.
маркграфы Бранденбурга были обязаны безусловной военной службой королям Германии
только в Саксонии и Тюрингии. Начиная с 1212 г. Чехия была освобождена от участия в
