преданию ведший происхождение от Керика, сына Гермеса.}
{72 В Палленском храме... — Находившемся в аттическом деме Паллена.}
{73 ...в архонтство Пифодора. — В 432 или 404 г. до н.э. (в списках архонтов имя Пифодора встречается дважды).}
{74 ...в царских законах... — Имеется в виду закон об архонте-басилее.}
{75 Архонт-царь — то же, что архонт-басилей; второй архонт в Афинах, отвечавший за исполнение религиозных обрядов, устройство праздников и принесение публичных жертв.}
{76 ...первомужние женщины. — Замужние женщины, состоящие в первом браке.}
27. Вот, кстати, тебе еще один предмет для изысканий, мой благородный Ульпиан, - кто такие первомужние женщины. Однако сейчас у нас [b] речь идет о параситах, - так вот, и в Анакее на одной из стел начертано: 'От мяса двух быков, отобранных в вожаки, третья часть идет на покрытие расходов, а от оставшихся двух третей одна половина отдается жрецу, другая - параситам'. Кратет во второй книге своего сочинения 'Аттический диалект' пишет: 'И слово 'парасит' стало в наши дни означать нечто недостойное, однако в прежние времена так называли выбранных для участия в священной трапезе, и для их приема существовало специальное здание. Поэтому и в царском законе записано следующее: 'Архонт-царь должен позаботиться о том, чтобы были назначены на должности остальные архонты, а также от демов с соблюдением [c] законов были выбраны параситы. Параситы должны собрать каждый из своей части по одному гектею {77} ячменя и по обычаю предков угощать афинян в священном участке. Ахарнские параситы должны для почитания Аполлона доставить в хранилище свой гектей после сбора ячменя'. А то, что для них было создано специальное хранилище, следует из того [d] же самого закона: 'На починку храма, хранилища параситов (??????????) и священных домов выдать столько серебра, за сколько возьмут подряд производители работ'. Это определенно указывает на то, что здание, в котором параситы складывали первинки 'священного зерна' называлось хранилищем параситов'. О том же самом пишут и Филохор в сочинении 'Четвероградье' [FHG.I.410], где он упоминает о параситах, внесенных в список служителей Геракла, и Диодор Синопский в пьесе [e] 'Сиротка-наследница', к которой мы еще вернемся [см.239b]. Аристотель же пишет в 'Мефонской политии' [fr.551]: 'При каждом официальном лице состояло по два парасита, только при полемархах {78} по одному; они получали назначенное содержание от частных лиц, в том числе рыбаков'.
{77 Гектей — 1/6 часть медимна. Медимн — около 52,2 л.}
{78 Полемархи — военные должностные лица, круг обязанностей которых в различных греческих государствах варьировался. Что касается должности полемарха в Мефоне, то более подробно об этом ничего не известно.}
28. Каристий Пергамский пишет в сочинении 'О театральных постановках', что в современном значении слово 'парасит' впервые было употреблено Алексидом, забывая, что у Эпихарма в 'Надежде' или [f] 'Богатстве' был выведен персонаж, произносивший за выпивкой такие слова:
За ним, на пятки наступая первому,
Другой шельмец приходит важной поступью:
Такого, уверяю, ты легко найдешь
Готовым на пиру, как ныне водится,
Всегда присутствовать. Хотя и беден он,
Пьет жизнь без передышки полной глоткою.
И далее Эпихарм выводит самого парасита, откровенничающего перед своим собеседником:
Обедая с желающим (которому
Меня позвать лишь надо), с нежелающим
(Ему и звать не надо), я за трапезой
Великий остроумец и хозяина
(236) Смешу, доволен он, на похвалы не скуп.
Сказать захочет кто-то неугодное
Хозяину, осаживаю выскочку,
Ругаюсь с ним. Потом, поев и выпивши,
Я удаляюсь; но не провожает раб {79}
{79 ...но не провожает раб... — Как правило, гости приходили на обед в сопровождении одного-двух своих рабов.}
Под факелом меня; ползу и падаю,
Бреду во тьме кромешной одинешенек;
И если стражу встречу, то молю богов
[b] Лишь об одном: чтоб поркой ограничились.
Когда же доберусь домой измученный,
То без постели спать ложусь, и до тех пор,
Пока мой ум объят вином несмешанным,
Побоев я не чувствую.
29. И много другого в том же роде прибавляет парасит у Эпихарма. А у Дифила он заявляет следующее [Kock.II.561]:
Когда богач зовет меня в застолицу,
На потолки я штучные не радуюсь,
Не мерю взглядом медь его коринфскую,
А целиком вперяюсь в дым поваренный:
[с] Когда густой он, черный и столбом стоит,
Я рад, я счастлив, чуть не кукарекаю:
А если бледен дым и низко стелется -
Всё ясно мне: хоть будет пир, да постный пир.
Впервые же, как утверждают некоторые, парасит появляется у Гомера, упомянувшего, что троянец Подес был складчинным другом Гектора (?????????????) [Ил.XVII.575]:
Был меж троянцами воин Подес, Гетионова отрасль,
Муж и богатый и славный, отлично меж граждан троянских
[d] Гектором чтимый как друг, и в пирах собеседник любезный.
Ибо друг за складчиной сказано здесь в смысле друг за трапезами . Поэтому поэт впоследствии изображает его пораженным Менелаем в живот [Ил.XVII.575], причем карает его спартанец, ревнитель жизни, довольствующейся малым: точно так же, по замечанию Деметрия Скепсийского, [e] Пандар, нарушивший клятвы, поражается в язык [Ил.V.292].
30. Древние поэты называли параситов льстецами; этим именем Эвполид назвал и свою комедию, выведя в ней хор Льстецов, заявляющий следующее [Коск.I.301]:
Зрители, мы расскажем вам, как льстецы день проводят.
Слушайте. Щегольские мы умники в каждом деле:
Прежде всего, всегда при нас маленький есть невольник,
[f] Чаще всего совсем не наш, но всё же наш немножко.
Есть у меня и два плаща, каждый красив и ярок,
Я надеваю их в черед, чтобы идти на площадь;
Чуть богатея-дурака встречу там, подбегаю.
Только он скажет что-нибудь, всё я хвалю прилежно,
Прямо в экстаз вхожу, чтоб он видел мои восторги.
После идем мы кто куда за чужой стол питаться;
Должен за ним быть парасит очень умен и ловок,
(237) Или за дверь ведут его. Так и пропал Акестор:
Он неуместно пошутил - раб его тут же вывел,
Прямо в колодки передал сторожу городскому.
31. В следующих стихах парасит появляется и в пьесе Арарота 'Гименей' [Kock.II.218]:
Не можешь, милый, параситом ты не быть;
Вот Исхомах идет, ему случается
