кроме того, [4)] могло ли слово 'сковорода' иметь форму ???????, наряду с нынешним ???????. Так что давайте не будем пить и есть просто так, как те обжоры, которых называют [5)] параситами или [6)] льстецами'.
14. В ответ Эмилиан сказал: 'Что касается доски, то такое слово [e] для этой вещи есть у комического поэта Метагена в пьесе 'Фуриоперсы' {24} [Kock.I.707]. Слово же сковорода, драгоценный мой, в форме ??????? есть в 'Побрякушках' Ферекрата [Kock.I.173]:
{24 фуриоперсы — жители Фурий, колонии на юге Италии, славились такой роскошью, что их сравнивали с персами.}
Он говорит мне, что поест анчоусов
Со сковород.
У него же в 'Персиянках' [Kock.I.182]:
[Он мне велел] не отходить от сковород
И раздувать под ними камышевые
Угли.
[f] И у Филонила в 'Котурнах' [Kock.I.255]:
Сковородками приветствовать
И пирогами жертвенными.
И еще:
Вынюхивая сковороды.
И Эвбул пишет в 'Сиротке' [Kock.II.190-191; ср.108b]:
И распаляет веер раскаленное
Дыханье сковород, уж псы Гефестовы
Сторожевые пробудились.
И еще:
Прохаживаются
Влюбленные красавицы, надеются
На причащенье к сковородной роскоши.
(229) И в 'Титанах' [Kock.II.203; cp.227d]:
И, улыбаясь мне,
По-варварски бурчит кастрюля, булькает,
На сковородках рядом рыбка прыгает.
Глаголом сковородничать (т. е. есть прямо со сковороды), пользуется в 'Трагиках' Фриних [Kock.I.384]:
Приятно в одиночку сковородничать.
И Ферекрат пишет в 'Человеко-муравьях' [Kock.I.181]:
И ты ведь сковородничаешь.
Гегесандр Дельфийский утверждает [FHG.IV.420], что сиракузяне сковородой (???????) называют миску (?????), а сковороду - [b] сухой сковородой (???????????), поэтому и Феодорид написал в каких-то стишках:
Сковорода клокотала варительным водоворотом,
называя сковородой миску. Ионийцы же называют сковороду, пропуская букву ?, '??????, как, например, у Анакреонта: {25} 'руку на сковороду положить'.
{25 ...у Анакреонта... — Ни начало, ни конец стихотворения не известны.}
15. А вот, дорогой Ульпиан, насчет серебряной посуды я вспоминаю то, что сказано у Алексида в 'Изгнаннике' [Kock.II.391; cp.l64f]:
[c] Где только выставлен горшочек глиняный (???????) -
Знак найма поваров.
Ведь, как пишет мой земляк Юба {26} [FHG.III.472], вплоть до македонских времен эллины пользовались за столом только глиняной (?????????) посудой. Так что когда римляне стали жить роскошнее, то Клеопатра, [d] погубительница Египта, пожелавши им подражать, не смогла даже подобрать имени для золотой и серебряной посуды, и когда раздавала своим гостям подарки после пиров, по-прежнему называла ее черепушками (???????). {27} А ведь ее посуда была самой дорогой [см. 148а], - на одну только росскую керамику, {28} лучшую по росписи, она тратила по пять мин в день. {29} Царь Птолемей, {30} рассказывая в восьмой.книге своих 'Записок' о ливийском царе Масиниссе, {31} пишет [FHG.III.187]: 'Обеды у него были обставлены по римской моде, 'керамика' вся была из серебра. А 'вторые застолья' (десерты) украшались в италийском стиле: все корзиночки были золотые, но в виде тростниковых плетенок. Музыканты, однако, были у него эллинские'. {32}
{26 ...мой земляк Юба... — Историк Юба, статуя которого в Афинах упоминается Павсанием (I. 17), как и Эмилиан, происходил из Африки — был сыном нумидийского царя. Ср. примеч. 84 к кн. VIII.}
{27 ...черепушками (??????). — По-гречески ??????? — «глина», отсюда происходит название «керамика», что первоначально означало «глиняная посуда».}
{28 Росская керамика — по названию города Рос в Сирии, недалеко от границы с Киликией.}
{29 ...по пять мин в день. — Мина равнялась 100 драхмам (одна драхма — шести оболам).}
{30 Царь Птолемей... — Птолемей VII (145-144 г. до н.э.).}
{31 ...рассказывая... о ливийском царе Масиниссе... — О царе Масиниссе (ок. 215 — 149 г. до н.э.) как о большом друге римского народа пишет, например, Саллюстий («Югуртинская война». 14, 18 и др.).}
{32 Музыканты, однако, были у него эллинские. — В том, что Масинисса, во всем стремившийся подражать римлянам, доверял сопровождение пиров греческим (а не италийским) музыкантам, не было, впрочем, ничего удивительного: ведь так же поступали и в самом Риме, да еще и в значительно более поздние времена.}
16. Комедиограф Аристофан, который будто бы родом был из Навкратиса (так пишет афинянин Гелиодор в сочинении из пятнадцати книг [e] 'Об акрополях' [FHG.IV.425]), описывает в пьесе 'Плутос', {33} как при появлении божества, носящего это имя, рыбные подносы внезапно стали серебряными, и всё остальное преобразилось следующим образом ['Плутос'.812сл.]:
{33 Плутос — по-гречески «Богатство».}
А уксусницы, блюдца, утварь разная -
Вся стала бронзовой. Дощечки старые
[f] Для рыбы - все серебряными сделались.
Очаг же вдруг у нас слоновой кости стал.
Платон в 'Послах' {34} [Kock.I.633]:
{34 Платон в «Послах»... — Имеется в виду несохранившаяся комедия древнеаттиче-ского комедиографа Платона. Отрывок относится к посольству, отправленному к персидскому царю в 395 г. до н.э., после которого было возбуждено обвинение Эпикрата в коррупции. См.: Лисий. «Речи». 27. Ср. 25lb.}
Вот потому-то Эпикрат с Формисием
Набрали взяток от Царя подносами
Серебряными, золотыми блюдцами.
И Софрон пишет в 'Женских мимах': {35} 'от бронзовой, серебряной (230) посуды дом сиял'.
{35 ...в «Женских мимах»... — В мимах, в отличие от трагедий и комедий, где мужские и женские роли исполняли актеры-мужчины, играли и женщины (Плутарх. «Сулла». 36). Софрону, уроженцу Сиракуз, жившему в первой половине V в., приписывалось само изобретение мима — жанра бытовой комедии в прозе без хора. Мимы Софрона делились на мужские и женские.}
17. Филиппид в пьесе 'Обезденежье' упоминает о серебряной посуде, как о редкости и безвкусице, за которой, однако, гоняются разбогатевшие метеки {36} [Коск.III.303]:
{36 ...разбогатевшие метеки... — Люди, перебравшиеся в Афины из других полисов и преуспевшие, несмотря на ограничения в правах, сопряженные с их статусом переселенцев («метек» от греческого ???????? — «менять местожительство»), и дополнительные налоги.}
- Но к роду человеческому душу мне
Охватывает жалость, коли вижу я,
