целуясь как самцы, и, ничего не испуская друг в друга, несут яйца, но из этих яиц никогда не выходит птенцов. Дорийцы, например Софрон в 'Женских мимах', вместо слова 'перистера' говорят 'пелейада'. Каллимах в сочинении 'О птицах' [е] [frag. 100с. 4 Schneider] описывает вяхиря, пираллиду, голубя и горлицу как различных птиц. 51. Александр Миндский пишет, что вяхирь не поднимает головы во время питья, как это делает горлица, и не издает звуков зимой за исключением погожих дней. Говорят также, что когда дикий голубь, поклевавший семя омелы, испражняется на какое-либо дерево, на этом месте появляется росток омелы. Даимах же рассказывает в 'Истории Индии', что в Индии водятся желтые голуби. Харон Лампсакский, рассказывая в 'Истории Персии' о Мардонии и о гибели персидского войска под горой Афон, упоминает [FHG.I.32]: 'Тогда в Элладе впервые появились белые голуби, а раньше их не было'. Аристотель пишет [ИЖ 613а], [f] что когда у голубей появляются птенцы, то самец, нажевав соленой земли, выплевывает ее в рот птенцам, и таким образом приучает к приему пищи. На горе Эриксе в Сицилии в установленный срок справляются празднества, называемые Отплытиями; считается, что в это время богиня {87} отправляется в Ливию. Так вот, тогда в этой местности исчезают из вида все голуби, как будто они отправились сопровождать богиню в пути. Спустя же девять дней, когда справляется праздник Прибытии, (395) с моря прилетает один единственный голубь и влетает в храм; следом появляются и все остальные голуби. После этого зажиточные граждане из всей округи начинают пировать, прочие поднимают радостный шум, и вся округа благоухает бутиром (????????), {88} что считается знаком возвращения божества. Автократ пишет в 'Ахейской истории' [FHG.IV.346], что и сам Зевс, влюбившись в деву Фтию из Эгия, принял облик голубя.
{87 Богиня — Афродита.}
{88 Бутир. — Здесь это вид некоего растения.}
У аттиков слово 'голубь' встречается в мужском роде (?? ??????????), [b] [Например,] Алексид во 'Вместе бегущих' [Kock.II.375]:
Я белый голубь, птица Афродитина.
А Дионис умеет только пьянствовать,
Нова ли вещь, стара ли, не заботится.
Но в 'Доркаде' или 'Причмокивающей' он употребляет женский род, когда утверждает, что сицилийские голуби особенно красивы [Kock.II.316]:
Я в доме сицилийских голубиц (??????????) держу:
Они гораздо красивей, чем здешние.
Ферекрат в 'Старухе' пишет [Коск.I.154]:
Пошли-ка с вестью голубя (??????????).
И в 'Петале' [Коск.I.185]:
[с] Ну, голубок (???????????) мой, как Клисфен изнеженный,
На Кипр и на Киферу отнеси меня.
Никандр, упоминая во второй книге 'Георгик' пелейяд, пишет [frag.73 Schneider]:
Драконтиад содержи у себя, пелейяд сицилийских
В доме, по два яйца несущих - таких, что не могут
Их скорлупу повредить ни хищные птицы, ни змеи.
52. УТКИ (NHTTAI). Как утверждает Александр Миндский, самцы у них крупнее и пестрее окрашены. Так называемый главкий, {89} прозванный [d] так за цвет глаз, немного меньше утки. Самцы так называемых чирков (??????) очень пестро окрашены; они меньше ... чем утки, клювы у самцов плоские и тоже соразмерно меньшие. Маленький нырок (????????), самая мелкая из водоплавающих птиц, имеет грязно-черный окрас и острый клюв, защищающий глаза; ныряет он и впрямь очень часто. Существует и другой вид чирков, мельче утки, но больше утки-пеганки. Так называемые фаскады {90} чуть покрупнее маленьких нырков, [е] а в остальном похожи на уток. Так называемые кайры (??????) немного меньше утки, цветом же они грязной глины, клюв у них большой и узкий. Узкий клюв также у лысухи, однако видом она округла, брюшко у нее пепельного цвета, спина же немного темнее. И утку (?????) и нырка (????????), от которых образованы глаголы 'плыть' (????????) и 'нырять' (?????????), упоминает в 'Ахарнянах' Аристофан [875]:
{89 Так называемый главкий... — Букв, маленькая сова; возможно, сероглазая утка.}
{90 Так называемые, фаскады... — Разновидность чирка.}
Крапивники, нырки, сороки, голуби,
Перепела и утки. [f]
Упоминает их и Каллимах в трактате 'О птицах'.
53. Часто появлялись при нас и так называемые служки-ПАРАСТАТЫ, о которых упоминает Эпэнет в 'Поваренной книге', а также Симарист в третьей и четвертой книгах 'Синонимов': дело в том, что так называются также и яички ('??????).
Когда принесли нам рубленое мясо с подливкой, кто-то сказал: (396) 'Подай мне тушеного (???????) {91} мяса', на что наш словесный чародей Ульпиан воскликнул: 'Я сам задушусь, если ты не расскажешь, где ты нашел такое мясо! Слова этого не вымолвлю, пока не разузнаю!' И тот: 'Страттид сказал в 'Македонянах' или 'Павсании' [Коск.I.719]:
{91 Тушеное мясо (???????) — Букв, «задушенное», т.е. смягченное — тушеное или маринованое.}
Всегда пусть будет у тебя приварочек
Такой тушеный.
И Эвбул в 'Приклеившемся' [Kock.II. 180]:
И мясо сицилийское тушеное
В горшочках.
И Аристофан сказал в 'Осах' [511]: '[Лишь бы мне судов отведать,] протушенных и в судках'. Кратин в 'Женщинах с Делоса' [Kock.I.21]:
[b] Немного мяса соскребя, как должно, потоми в нем.
Антифан в 'Крестьянине' [Kock.II. 12]:
- И первым делом я беру желанную
Ячменную лепешечку, которую
Дарит на радость смертным жизнь несущая
Деметра; и беру ягнят мягчайшие
Окорочка тушеные, молочные,
В объятьях зелени.
- Что ты городишь тут?
- Трагедию Софокла декламирую.
54. Когда нам однажды подали СОСУНКОВ-поросят, то и о них среди пирующих разгорелся спор: у какого автора встречалось это слово. [c] Кто-то ответил: 'Ферекрат [пишет] в 'Наставнике рабов' [Коск.I.157]: 'Стянули сосунков, еще не выросших'. И в 'Перебежчиках' [Коск.I.153]: 'Не сосунков ты в жертву собираешься / Принесть'. Алкей в 'Палестре' [Kock.I.761]:
А вот и он! О если только пикну я
Как мышь-сосунья то, что говорил тебе!
Геродот говорит в первой книге 'Истории' [183], что в Вавилоне на золотом алтаре можно было приносить в жертву только сосунков. Антифан в 'Филетере' пишет [Kock.II. 104]:
[d] Прекрасен этот сосунок молоденький.
Гениох в 'Полиэвкте' [Kock.II.432]:
И медный бык уж десять раз сварился бы,
А он забил, наверно, поросеночка.
И Анакреонт говорит [frag.51]:
С ланью-сосуньей,
извилисторогою,
мать потерявшею
В темном лесу,
боязливо дрожащая
