34. Я бы много чего еще сказал о музыке, но вот я уже слышу гудение флейт и кладу конец моему многословию словами из Филетерова 'Любителя флейт' [Kock.II.235]:
Блаженны, Зевс, под звуки флейт усопшие:
[f] Ведь только им в Аиде дозволяется
Любовью заниматься, все же прочие
Покойники, с музыкой незнакомые,
Манерам благородным неученые,
Там воду наливают в кадь дырявую'.
А после этой речи возник спор, что такое самбика. И Масурий сказал, что это музыкальный инструмент с высоким звуком, и что эпический поэт Эвфорион в книге 'Об Истмиях' сообщает, что у парфян и (634) троглодитов он имеет четыре струны, - так-де об этом пишет Пифагор в книге 'О Красном море'. {94} Но есть еще и осадное орудие, называемое самбикой, {95} вид и устройство которого описывает Битон в письме Атталу 'Об орудиях'. И Андрей Панормитанский в тридцать третьей книге 'О Сицилии', описывая город за городом, говорит [FHG.IV.302], что к вражеским стенам оно подвозится на двух, [скрепленных вместе] кораблях, а самбикой называется оттого, когда оно поднято, то очертания его с [b] кораблем и лестницей напоминают очертания музыкального инструмента. Мосх в первой книге 'Механики' пишет, что орудие это римское, а изобрел его Гераклид Тарентский. Полибий в восьмой книге 'Истории' пишет так [VIII,6]: 'Марцелл, удручаемый при осаде Сиракуз военными механизмами Архимеда, говорил, что Архимед на этой попойке черпает море Марцелловыми кораблями и выбрасывает за дверь Марцелловы самбики'.
{94 ...Пифагор ... — Этот же Пифагор упоминается в 183f.}
{95 Самбика — См. описание у Полибия. VIII.6; также Плутарх. «Марцелл». 15. В поднятом положении это осадное орудие с натянутыми канатами напоминало струны самбики.}
35. Эмилиан на это сказал: 'Друг Масурий, я тоже люблю музыку, [с] и вот я тоже ломаю голову, думая об инструменте под названием магадида: {96} к флейтам она относится или к кифарам. (О струнах) у сладчайшего Анакреонта где-то сказано [PLG4. III.260; 635с]:
{96 Магадида. Ср. 182f.}
Ты, Левкаспии, цветешь, а я песни пою
в двадцать струн на моей магадиде.
Однако Ион Хиосский в 'Омфале' говорит о ней, как о флейте [TGF2. 736; ср. Гесихий s. ????????]:
И флейта-магадида пусть лидийская
Заводит крик.
[d] Объясняя этот стих, грамматик Аристарх (которого Панетий Родосский называл прорицателем за то, что он легко разгадывал смысл стихов) прямо заявляет, что магадида - это род флейты, хотя ничего подобного не говорят ни Аристоксен {97} в книгах 'О флейтистах' и 'О флейтах и инструментах', ни Архестрат в его двух книгах 'О флейтистах', ни Пиррандр в книге 'О флейтисттах', ни Филлид Делосский, который тоже (как и Эвфранор) писал 'О флейтистах'; только Трифон во второй книге 'О наименованиях' говорит: 'флейта, называемая магадидой' и далее: [е] 'магадида способна производить высокий и низкий звук одновременно, как сказано у Анаксандрида в 'Латнике' [Kock.II. 149; 182d]:
{97 ...ни Аристоксен... — Подобная же ремарка о его молчании сделана Афинеем на 174с.}
Сильным и слабым магадиды лепетом
Буду я болтать с тобой'.
Так что видишь, мой добрый Масурий, кроме тебя решить эту загадку некому'.
36. Масурий на это ответил: 'Друг мой Эмилиан, грамматик Дидим в 'Противотолкованиях к Иону' понимает под магадидой ки-фарную флейту, {98} о котором упоминает и Аристоксен в первой книге 'О сверлении флейт' [FHG.II.286; 176f], когда говорит, что есть пять видов [f] флейт: девичий, детский, кифарный, полный и сверхполный. {99} Или, может быть, из этого стиха у Иона (выше, 634с) просто выпал союз, и там было: 'И флейта, и магадида пусть лидийская', то есть флейта, вторящая магадиде. Да, магадида - это струнный инструмент (как и говорит Анакреонт (634с)), лидийское изобретение: поэтому Ион в 'Омфале' и называет лидийских девушек 'струнницами' [TGF2. 736]:
{98 Кифарная флейта — То есть имеющая строй кифары, ?????????????.}
{99 ...пять видов флейт... — Два последних называются также мужскими (176f), т.к. использовались для аккомпанирования мужским голосам и имели низкий тон; Аристотель в ИЖ VII. 1.7 пишет, что девичьи имели более высокий тон, чем детские.}
Эй, струнницы лидийские, напевами
Старинных гимнов гостя убаюкайте!
Комедиограф Феофил в 'Неоптолеме' употребляет даже глагол (635) 'магадидить' (??????????), то есть играть на магадиде [Kock.II.475]:
На дыбе сыну, и отцу, и матери
Не дело магадидить: не получится
Согласной песни.
Эвфорион в книге 'Об Истмиях' пишет [frag.32 Meineke, p.67], что магадида - инструмент старинный, но потом переделанный и переименованный в 'самбику'. В Митилене он был в таком ходу, что старинный ваятель Лесбофемид изобразил там одну из Муз с магадидой в руках (1821)· [b] А Менехм в книге 'Об актерах' пишет [Scr.Al.M.146, frag.5, J.2 В 674], что и пектида есть не что иное как магадида, и что изобрела ее Сапфо. И Аристоксен [FHG.II.286] подтверждает, что на магадиде и пектиде одинаково можно играть без плектра, одними пальцами: об этом (говорит он) сказал и Пиндар в сколии Гиерону [PLG.5 I.440; 512d; ниже, 635d-e], назвав магадиду 'перекликающимся бряцанием', потому что когда два инструмента {100} звучат вместе с интервалом в октаву, то это хорошо согласуется с голосами мужчин и мальчиков. И у Фриниха в [с] 'Финикиянках' сказано [TGF2. 723]:
{100 ...два инструмента... — магадида и барбитон, как следует из 635d-e. Барбитон имел регистр ниже (по крайней мере на октаву), чем пектида и магадида.}
Под струны песни в очередь поющие.
И у Софокла в 'Мисийцах' [TGF2. 221; ср.183е]:
Звучит тритон фригийский, и в ответ ему
Лидийская пектида льет созвучия.
37. Некоторые удивляются тому, что упоминая магадиду своего времени, Анакреонт говорит (а ведь многострунный вид она приняла только позднее) [PLG4. ???.260; 634с]:
В двадцать струн на моей магадиде,
Левкаспид.
[d] Посидоний (по этому поводу) пишет [FHG.III.277], что Анакреонт упоминает только три лада, фригийский, дорийский и лидийский - Анакреонт пользовался только ими; для каждого из этих ладов требуется семь струн, вот он и говорит о двадцати струнах, отбросив одну струну для округления. Посидоний, однако, не знал, что магадида - инструмент старинный. А это видно из того, что Пиндар говорит, будто 'перекликающийся' (барбитон) изобрел Терпандр затем, чтобы вторить лидийской пектиде [PLG5. I.440; выше, 635b]:
Которому Терпандр Лесбосский
Был первооткрывателем,
[е] На лидийских пирах
Заслышавший перекликающийся высокий напев
Пектиды.
Но пектида и магадида - одно и то же, как утверждают Аристоксен [ср. выше 63 5b] и Менехм Сикионский в книге 'Об актерах', где сказано также, что первой играла на пектиде Сапфо, жившая ранее Анакреонта. {101} И Терпандр тоже жил раньше Анакреонта: это видно из того, что Терпандр был первым, одержавшим победу на Карнейских праздниках {102} (об этом пишет Гелланик в 'Карнейских победителях', как стихами, так и прозой [FHG.I.61]), а Карнейские праздники были учреждены еще в двадцать [f] шестую Олимпиаду (676-672 гг. до н.э.), как утверждает Сосибий в книге 'О хронологии'. Более того, Гиероним [Родосский] в книге 'О кифаредах' (пятой книге сочинения 'О поэтах') пишет [Hiller 95, frag.5], будто
