Смертный сон продлится как бы мгновение.
«Для христианина смерть — это сон, мгновение безмолвия и тьмы»
Следовательно, в смерти нет сознательного существования, знания, планирования или размышления.
«Другим было просто любопытно посмотреть на воскресшего из мертвых, услышать от Лазаря рассказ о том, что он видел после смерти, и были удивлены: ему было нечего рассказывать. Ему нечего было сказать, потому что вдохновенное слово говорит: „Мертвые ничего не знают… и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли'»
Только воскресение прервет смертный сон.
«Сходящие в могилу сходят в страну молчания… Они спят, и труба Господня пробудит их для славного бессмертия»
Следовательно, для праведника смерть не есть что–то пугающее.
«Для верующего смерть ничего не значит.
Христос говорит о ней как о кратком мгновении. „Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек', „тот не вкусит смерти вовек'. Для христианина смерть — это сон, мгновение безмолвия и тьмы. Жизнь сокрыта со Христом в Боге. „Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе' (Ин. 8:51,52; Кол. 3:4)»
Б. О бессмертии души
Учению о бессмертии души уделяется немалое внимание, и оно объявляется ложью и опасным заблуждением.
По своему происхождению это сатанинское учение.
«И это выдвигается в качестве доказательства, что пьяный Амнон, изнасиловавший собственную сестру, сразу после смерти переселился в блаженные обители, где, очистившись и убелившись, стал членом семьи безгрешных ангелов! О, да, конечно, это очень сладкозвучная выдумка, услаждающая плотское сердце. Это выдумка самого сатаны, и она приносит свои плоды. И если людей наставляют подобным образом, разве можно удивляться тому, что грех и порок процветают?»
Этого учения нет в Библии.
«Учение о сохранении сознания после смерти и о духах умерших, общающихся с живыми, не имеет основания в Писаниях; и, тем не менее, эти теории выдавались за истину»
Тем не менее подобное учение вошло в христианскую Церковь.
«В сущности, утверждение змея в Едеме: „Вы не умрете' является первой проповедью о бессмертии души. Однако эти слова, основанные исключительно на авторитете сатаны, раздаются во всех христианских церквах, и большинство людей принимают их с такой же готовностью, как и наши прародители»
«Теория о бессмертии души принадлежит к одному из тех лжеучений, какие Рим, переняв от язычников, внедрил в христианскую религию. Мартин Лютер относил это учение к „нелепым басням, образующим навозную кучу римских постановлений' (Э. Петавель. «Проблема бессмертия», с. 255). Комментируя слова Соломона из Книги Екклесиаста о том, что „мертвые ничего не знают после своей смерти', реформатор пишет: „Это еще одно место, доказывающее, что мертвые ничего не… чувствуют. Там нет чувства долга, науки, знания и мудрости. Поэтому Соломон говорит, что они снят и не ощущают ничего. Для них не существует дней и лет, и, когда они пробудятся, им покажется, что они уснули только на одно мгновение'» (Мартин Лютер. «Толкование книги Екклесиаста», с. 152)»
В. Поражение смерти
Противоядие от смерти — это воскресение и его сила.
«Так была вознаграждена вера этой женщины. Христос — великий Податель жизни — вернул ей сына. Так будут вознаграждены и все верные, когда в день Его пришествия смерть потеряет свое жало и победа могилы окажется недействительной»
Воскресение было бы ненужным, если бы праведники сразу возносились на небо в момент смерти.
«И если в течение четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо, как же мог Павел говорить, что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда не было бы никакой надобности в воскресении»
Таким образом, только Христос имеет ключ жизни и смерти.
