«Тот, Кто Сам должен был скоро умереть на кресте, сейчас стоял, имея ключи жизни и смерти. Победитель над смертью утверждал Свое право и власть наделять вечной жизнью»
Только те праведники, которые будут среди живых в момент возвращения Христа, испытают переселение и никогда не вкусят смерти.
«Рядом с Ним находились два небесных существа. Это были Моисей, говоривший с Богом на Синае, и Илия, которому было даровано великое преимущество, данное, кроме него, только еще одному из сынов Адамовых, — никогда не познать смерть»
«Живущие праведники изменятся „вдруг во мгновение ока'. Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху»
Те, кто не будет переселен или уничтожен, испытают только смерть — вторую смерть.
«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение от могилы. Будет „воскресение мертвых, праведных и неправедных' (Деян. 24:15). „Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут' (1 Кор. 15:22). Но между этими двумя группами воскресших проведена граница. „Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения' (Ин. 5:28, 29). „Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти' (Откр. 20:6). Но те, кто через раскаяние и веру не получили прощения, должны понести наказание за беззакония — „возмездие за грех'. Они понесут разное наказание по продолжительности и тяжести, в соответствии со своими поступками, и затем их постигнет вторая смерть. Так как, согласно Своим принципам справедливости и милосердия, Бог не может спасти грешника в его грехах, Он лишает его жизни, право на которую тот сам утратил и доказал своими делами, что не достоин ее. Вдохновенный писатель говорит: „Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его'. „И будут, как бы их не было'
Но праведные победят смерть вместе с Христом в Его воскресение.
«Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после смерти праведные получают награду свою, а нечестивые — наказание. Ни патриархи, ни пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни апостолы Его не сделали никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что мертвые не попадают сразу же на небо. О них говорится как о спящих до всеобщего воскресения (1 Фес. 4:14; Иов 14:10–12). В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая повязка (Еккл. 12:6), исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу сходят в страну молчания. Они более ничего не знают о том, что делается под солнцем (Иов 14:21). Блаженный отдых для утомленного праведника! Время, длинно ли оно или коротко, равняется для них одному мгновению. Они спят, и труба Господня пробудит их для славного бессмертия. „Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: „поглощена смерть победою' (1 Кор. 15:52–54). И, пробужденные от глубокого сна, они начнут свое существование с того момента, когда оно было прервано смертью. Последний миг их сознания был омрачен смертной мукой; последняя мысль была о том, что они уходят во власть могилы. Когда же они встанут из могилы, их первая радостная мысль выльется в победоносный возглас: „Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?' (Ст. 55)»
IV. Литература
1. Althaus, P.
2. Anderson, R. S.
3. Bailey, L. R., Sr.
4. Beyerlin, W, ed.
5. Bultmann, R. 'Thanatos'
6. Cullmann, O.
7. Eichrodt, W.
8. Froom, LeRoy.
9. Harris, M. J.
10. Hick, J.
11. Jeremias, J.
12. Johnston, R. M. 'After Death: Resurrection or Immortality?'
13. Jungel, E.
14. Kaiser, O., and E. Lohse.
15. Kung, H.
16. Mills, L. O., ed.
17. Nickelsburg, G.W.E.
18. Pritchard, J.B., ed.
19. Provonsha, J. W.
20. Rahner, K.
