ни-о-до (голова божества)
Рядовые самураи редко использовали роскошные санэ-ёрои, они довольствовались прекрасными надежными доспехами, сделанными в стиле Момояма, к которым добавлялись наплечники. Свою индивидуальность самурай подчеркивал, используя шлемы разнообразной формы или пышный плюмаж на прочном многопластинчатом шлеме.
Мастера из провинции Кага специализировались на изготовлении прекрасных доспехов из красноватого железа, украшенных гравированным орнаментом и золотыми или серебряными узорами. Встречается и накладной, и пробитый орнамент, а также вставки из белой бронзы (савари). Края и ребра на чашах шлемов выделывались по европейским образцам.
Шлемы из Каги были вполне традиционной формы, но многие напоминали намбан-бати (иностранный купол), представлявший собой соединение черт китайских, корейских и европейских изделий. Некоторые из них, очевидно, создавались по образцам европейских шляп конца XVI – начала VII в., другие представляли соединение форм шляпы и мориона. У шлемов в форме корейских шляп делались заостренные края, имитирующие пластины, а иногда и тонкие декоративные накладки.
Наручи из Каги заметно отличались от других, а кроме того, их применяли чаще остальных. Поскольку они пользовались популярностью, их изготавливали во всех частях страны. Они состояли из широких, желобчатых пластинок, надевавшихся на предплечье и верхнюю части ладони, соединенных кольчугой и усиленных небольшими ребристыми прямоугольными пластинками. Ясно, почему они назывались плотами (икада). Наручи были широкими и короткими, на суставах имелись специальные выемки. Они соединялись на предплечьях специальными заколками, аналогичными застежкам поножей. Часто использовались и круглые пластинки, украшенные сквозным цветочным орнаментом.
Во второй половине XVIII в. даймё и состоятельные самураи все больше и больше стремились владеть «древними» доспехами, платили огромные суммы золотом за отдельные детали подлинных изделий, из которых затем собирался цельный доспех. Поскольку достать настоящие купола для шлемов, сделанные до XVI в., было трудно, появились мошенники, которые изготавливали копии старинных образцов, а затем искусственно их старили.
Старинные доспехи, хранящиеся в музее Виктории и Альберта, и до-мару из Музея народоведения в Вене несут следы таких обновлений, лакировок, замены шнуров и реставраций для музейного показа. Возможно, когда-то они считались семейным достоянием, а затем, как и тот образец, что хранится в музее Метрополитен, в ходе обмена на землю перешли в собственность храма и лишь спустя какое-то время вернулись к прежним владельцам.
Смешанные доспехи, такие как о-ёрои из собрания автора, немногочисленны. Наш образец был изготовлен Мунэтикой Миотином в 1779–1780 гг., он сделан из прочной пластины от до-мару переходного типа, относящейся к концу периода, имеет петли на пластинах кирасы, размещенных с большими промежутками на белых кожаных ремешках. По форме изделие напоминает чешуйчатые доспехи, соединенные с непритязательными доспехами «эпохи битв» (вклейка XXIX, б).
Описания старинных доспехов в многочисленных руководствах по этикету самураев привели к возрождению многих древних обычаев и ритуалов. Ко времени Эдо о многом уже не помнили, ибо знания окончательно утратились еще до войны Онин, когда способы ведения войны изменились. Однако именно в мирные времена, когда наступила пора церемониальных парадов, возникла настоятельная потребность в возрождении традиционного почитания самураев.
Последним достижением оружейников периода Эдо стали великолепно смонтированные и отделанные о-ёрои. Вероятно, они выполнялись как подражание шедеврам второй половины XIV в., но ошибки мастеров не позволили новоделам приблизиться к совершенству оригиналов. Огромные позолоченные пластины являются всего лишь жалкими подражаниями. В лучшем случае речь идет о доспехах, предназначавшихся для парадов, по мере роста опасности иностранного вторжения и постепенно усиливавшегося недовольства сёгунатом, когда чувствительные дайме и самураи приобретали доспехи, изготовленные в соответствии с лучшими традициями периода Момояма. Отметим дар последнего сёгуна Иэмоти королеве Виктории в начале шестидесятых годов XIX в., состоящий из лакированного оружия, упряжи для лошади, сюда же входит и необычайно раскошный доспех о-ёрои, изготовленный лично Мунэхару Миотином в 1860 г. (вклейка XXIX, г).
Пластины из жесткой лакированной кожи японские оружейники всегда использовали наряду с железными, а иногда и вместо них. В последней трети XIX в. огромное количество доспехов как в старинной манере, так и по моноямским образцам изготавливались целиком из кожи, включая и маску, и шлем в виде купола. Когда изготавливались первые образцы, не умели соответствующим образом обрабатывать кожу, она оставалась жесткой, плохо гнулась, поэтому, к сожалению, со временем коробилась и пересыхала, хотя множество изделий и сохранилось, на них видны следы повреждений от огня, трещины, отслоившийся лак.
Мастера клана Миотин держали высокую планку до конца, о чем свидетельствуют сохранившиеся изделия таких мастеров, как Мурэтанэ, Мунэясу и Мунэтомо. Четкость деталей и высокое качество обработки твердой красно-коричневой стали доспехов всегда радовали тех, кто их видел.
Образование постоянной национальной армии после возвращения императора Мэйдзи в 1867 г. привело к забвению доспехов. В 1876 г. отменили ношение двух мечей, характерное только для самураев. Но когда в 1877 г. клан Сацума и его сторонники восстали, самураи снова вынули свои доспехи и мечи, но уже в последний раз.
Одежда, носившаяся под доспехами
Как нам удалось установить, воин Ямато доисторического периода носил под доспехами обычную одежду. Она состояла из простой куртки (кимоно), подпоясанной поясом (оби), прямых просторных штанов (хакама), подвязываемых под коленями, и кожаной обуви.
Со временем доспехи становились более красочными, поэтому и сами одежды менялись, становились более богатыми. В поздний период Хэйан носили шелковую одежду (суйкан), к началу периода Камакура – особую защитную одежду ёрои-хитатарэ (рис. 111), а также плотно прилегающие штаны. Это было короткое кимоно с длинными рукавами, украшенное на груди, спине и рукавах серебряными помпонами (кики-тодзи). В край рукава вставляли веревочки, чтобы можно было их стянуть (кукури). Штаны (хакама) были достаточно объемными и собирались в складки в передней части пояса, с каждой боковой стороны имелись помпоны, внизу пришивались завязки, позволявшие стянуть их под коленями.
Пехота носила кимоно простого покроя и доходившие до колен штаны (ио-но) или объемные короткие штаны или просто набедренные повязки (фундоси). Все классы носили тканые гамаши (хабаки, или киабан) с двойными завязками, прикреплявшимися с задней стороны голени и завязывавшимися спереди.
Со времен войн Ронин происходит разновидность одежды, принятая самураями, в виде небольшого кимоно с плотно прилегавшими короткими рукавами, они не всегда изготавливались из того же материала, что и основная часть. Рубашки назывались содэбосо или ко-содэ, а плотно прилегавшие рукава позволяли натянуть сверху котэ.
