эротическими, направлен^ ными на создание более крупных единиц влечениями, и деструктивными, направленными на разрушение, влечениями существуют противоречия) с этическим и социальным контролем Сверх-Я и условиями физической и социальной среды и плодотворно разрешить конфликт между ними путем их принятия, интеграции в структуру личности, обеспечивая восхождение на новый, более плодотворный уровень взаимодействия всех инстанций и реальности, т. е. обеспечивая повышение качества психической регуляции личности. В данном случае личности совершенно ни к чему пользоваться вытеснением.
При каких же условиях происходит вытеснение?
Во-первых, влечение должно быть сильным, т. е. оно должно быть энергетически сильно обеспечено, и потому оно непременно должно быть удовлетворено.
Во-вторых, таким же сильным должен быть запрет цензуры Сверх-Я на удовлетворение влечения здесь и сейчас. При этом запрет должен быть тотален, часто даже без каких-либо резонов. Просто: не убий, и все! Или ianpciинцеста. Тотальность запрета должна быть усвоена непререкаемая ценность, как непреложная истина, I и иieнюе правило, как объективный закон, у которого нет исключений.
В-третьих, у личности не отработаны приемы, техники сублимации данного импульса, нет практики социальной п духовной активности, внутренней переработки ной терши и собственно человеческой деятельности.
IIn-опец, мое Я от всей этой ситуации ощущает страх, I реиогу, иеиозможность разрешить конфликт, т. е. Я от- p.i.i.ieiданную ситуацию как ситуацию невозможности. Реальность, внешние обстоятельства не только не помощник, по, наоборот, внушают угрозу.
Miг чи условия дают нам картину слабого Я, Я, ко-
ммmiсправиться с 'бешеным' влечением Оно,
нгнрергкмемымп мпрстами Сверх-Я и требованиями и viро i.iMiiре,I н. ной стуации. И тогда начинается работа мы letпения, отгораживания от влечений Оно, сверхмо- рнш. иого Сверх-Я и угроз реальности.
2. Вытеснение
Дальнейшее, более дифференцированное понимание механизмов вытеснения мы получим, если зададимся вопросом: что вытесняется, какое содержание не допус- I' inни до осознания?
Первый случай. Вытеснение влечения
Итак, ситуация, когда влечение не может быть реализовано напрямую, не может быть и сублимировано. Тогда влечение вытесняется, загоняется назад, в бессознательное Оно. И весь объем энергии, сопровождающей влечение, остается в этой сфере бессознательного. Насколько сильны импульсы влечения, настолько сильной должна быть сила вытеснения. Сила действия влечения должна быть равна силе противодействия вытеснения.
Но это загнанное внутрь влечение не перестает стремиться к своему удовлетворению; его несвязанная, неструктурированная энергия, движимая принципом удовольствия, 'желает' связывания, структурирования, удовлетворения на объектах. Вытесненное влечение не перестает быть фактом всей психической активности личности. (Об этом же — метафора 'вытеснения' нарушителя порядка из аудитории.) Мало того, вытесненное влечение может существенным или даже роковым образом влиять на поведение личности.
Цензору Сверх-Я, изгнавшему, как ему казалось, социально неприемлемое желание, приходится быть постоянно начеку, приходится тратить массу усилий на удерживание энергии влечений в подвале бессознательного. Сопротивление влечению требует собственно энергетического обеспечения, для этого другие формы поведения 'обесточиваются'. Отсюда быстрая утомляе- fмость, потеря контроля, раздражимость, слезливость, то, что называется астеническим синдромом. Это одно следствие осуществляемого вытеснения^
Другое следствие состоит в том, что вытеснение исключает возможность сублимации вытесненного, т. е. использование энергии нежелательного влечения на цели и объекты, не представляющие никаких сомнений с точки зрения их социальной одобряемости. Другими словами, осуществленное вытеснение уменьшает шанс социокультурного осуществления личности.
Кроме того, у загнанного в подполье влечения, культурно не переработанного, больше шансов вырваться на
свободу в форме еще более ужасной, еще более социально неприемлемой, если не сказать, в социально опасной форме. Осуществленное вытеснение хранится в бессознательном до поры до времени как ущемленный аффект, формы которого чрезвычайно разнообразны: это и телесные зажимы, конвульсии, взрывные реакции ('немотивированный аффект'), истерические припадки и т. д. Описанный механизм вытеснения динамично, процессуально подготавливает почву (вытесненное влечение как вытесненный аффект) для формирования разнообразных техник психологической защиты. Т. е. энергетически использование этих техник подготовлено вытеснением, а вот содержание и форму, которую они приобретут, определяет социальная ситуация развития индивида.
Иллюстрация к вытеснению влечения
Сначала в качестве иллюстрации мы проанализируем сцену из фильма 'Три тополя на Плющихе'. Главная героиня фильма, которую играет Т.Доронина, добрый, душевный человек, провинциальная красавица. Ее муж авторитарен, с домостроевскими 'замашками', прижимист. Героиня едет в Москву продать чемодан сала. Муж наставляет ее, предупреждает о жуликах-таксистах и соблазнах столичной жизни. В Москве героине Дорониной все же приходится воспользоваться такси. Между героями моментально рождается симпатия. Таксист приглашает ее вечером в кино. В суете дня предложение симпатичного таксиста вытесняется из сознания, забывается. Но это не простое забывание. Насколько вытесненное представляет ущемленный аффект, насколько оно значимо — показывает неадекватное, суетливое, хаотичное поведение героини Дорониной, когда она слышит сигналы такси. Конфликт между вытесненным и цензором, Сверх-Я, вновь оживает. Желание встречи чрезвычайно сильно, но настолько же силен запрет, строгость провинциальной и семейной морали, в которой не может быть и намека на проявление симпатий к другому мужчине. Страх перед цензором за наличие симпатии к чужому человеку заставляет ее запереть все замки. Ее цензор беспощаден, он не доверяет ей, он устраивает буквально физическую блокаду. Но мужчина терпеливо ждет, периодически подавая сигналы из машины. Этим инициируется вновь и вновь желание выйти к нему, т. е. энергетически оно поддерживается и усиливается извне. Происходит прорыв, который начинается с конкретных физических действий: спешно надевается блузка, юбка. Вот героиня уже у двери, открываются один за другим замки, остается последний, основной, он заперт на ключ. Начинаются лихорадочные поиски ключа по квартире, ключа нет. Таксист дает долгий прощальный сигнал и уезжает. Встреча не состоялась. Обессиленная героиня опускается на чемодан возле двери, и рука натыкается на связку ключей. Все время ключи лежали в поле ее зрения перед дверью на видном месте!
В ситуации поиска внутренний голос Сверх-Я отнюдь не сдался перед натиском Оно. Этот цензор вытеснил реальный путь для прорыва, для осуществления желания найти ключ, открыть дверь и выйти на встречу с человеком. Цензор частично дал проиграться этой энергии влечения, он не стал ущемлять аффект, он дал ему проиграться физически, он оттянул время, он дал время 'остепениться'. Когда ситуация стала 'безопасной' и было гарантировано сохранение морального лица, он 'снял' пелену с глаз, теперь увидеть ключи было 'безопасно'.
Второй случай. Вытеснение реальности
В этом случае вытесняется или искажается информация извне, которую индивид не хочет воспринимать, поскольку она неприятна для него, болезненна, разрушает его представления о себе. Здесь ситуацией управляет Сверх-Я. Сверх-Я делает индивида 'слепым', 'глухим', 'нечувствительным' к аверсивной, т. е. тревожной, угрожающей информации. Эта информация, если я ее восприму, грозит нарушить сложившееся равновесие, внутреннюю согласованность психической жизни. Эта согласованность структурирована инстанцией Сверх-Я, создана усвоенными правилами поведения, предписаниями,
