твоих, нам и земле нашей? Купи нас и землю нашу за хлеб и мы и земля наша будем порабощены… (20) И откупил Иосеф всю землю египтян для фараона, ибо продали египтяне каждый свое поле, ибо тяготел над ними голод, и стала страна собственностью фараона». Вот вам и решение земельного вопроса для России и Украины. Вот что готовят нам наши иудейские правители. Ни что не ново под луною… Это была первая ласточка «добрых» дел иудейских в благодарность народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им все лучшее. Какое поистине адское предприятие, ведь рабство — это явно адово изобретение. Воспевая благодетельства Иосефа для египтян, Моисей явно врет, говоря, что только с этого времени «страна стала собственностью фараона». Фараон и до иудейского прихода был правителем своей страны. Правильнее было бы сказать, что было сделано все для того, чтобы избранное племя стало господствовать над этим доверчивым народом. Читаем далее — в Брейшит 47 Ваигаш: «(26) И установил Иосеф закон страны Египетской до сего дня…». А что же стало с иудеями? Дело в том, что стоит только организму ослабнуть, как даже самый ничтожный микроб или паразит тут же берет верх над ним…: «(27) И жил Израиль в стране Египетской и стали в ней оседлыми, и расплодились, и очень умножились». Как микробы в ослабшем организме — «нравственно идеальный» избранный народ только тучнел, плодился и умножался. Давайте посмотрим, кого посадил на шею египетскому народу Яаков— Исраэль? Перед своей смертью в египетском раю Яаков сам дает характеристику своим сынам, наследующим ему. Брейшит 48–49 Ваехи: «(3) РЕУВЕН, первенец ты мой… (4) … не будешь иметь преимущества, ибо ты взошел на ложе отца твоего (еще один гомик? — ред.), осквернил тогда восходившего на постель мою… (5) ШИМОН и ЛЕВИ — братья, орудия грабежа свойственны им… (6)… в гневе своем убили людей и по прихоти своей истребили волов. (7) Проклят гнев их, который силен, и ярость их, которая жестока… (Как видим, о людях и волах он говорит с одинаковым возмущением — ред.) (8) Тебя, ИЕГУДД, восхвалят братья твои;… (9) … от насильства ты, сын мой, удалился… (12) Краснее вина глаза его, и белее молока его зубы. (Вот вам и нравственные критерии: кровавые глаза, белые зубы — под Сатану работает?.. — ред.) (13) ЗВУЛУН у берега морей водворится, он и у корабельной пристани… (14) Исахар, осел костистый, лежащий среди заград. (15) Увидев, что покой хорош и что страна приятна, он преклонил спину свою для ноши и стал преданнейшим тружеником… (Ред: Нам, гоям, следует постоянно помнить, что у иудеев критерии нравственности диаметрально противоположны нашим. То, что для них идеально — для нас мерзостно. Вот вам ярчайший пример: Исахар только потому осел, что труженик. А все остальные его братья ставятся отцом выше его, т. к. они воры, лгуны, кровожадны и безжалостны и т. п. Они — не ослы. Они — умненькие еврейские мальчики. Покой и честный труд для иудея — явно нехорошее состояние. Получается, что если в стране достаток и покой, то иудей должен не спать по ночам и сделать все, чтобы разграбить и разорить эту страну и подобно пиявке высосать из нее все что можно!) (16) ДАН будет судить народ свой, (17) … Будет Дан змеем на дороге, аспидом на пути, который язвит ногу коня, и падает всадник его навзничь… (Вот у кого змей и аспид, жалящие беспощадно людей и животных, являются идеалом, достойным подражания. У нормальных людей эти пресмыкающиеся вызвают только отвращение и мерзость. — ред.) (19) ГАД — рать будет ратовать на него, но он возвратится по пятам. (Очевидно — трус, но главное — не осел?! — ред.) (20) АШЕРА — тучен хлеб его; и он доставлять будет яства царские. (Поставщик двора его императорского величества? Все лучше, чем труженик?! — ред.) (21) НАФТАЛИ — прыткая лань, произносит он речи изящные. (Трепотня и вешанье лапши на уши — этом гордится надо! Главное — не станет гнуть спину в поте лица своего. Это — дело гойское. На ум приходит Нафтали Аронович Френкель, руководитель строительства Беломор канала, зам начальника Белбалтлага, и начальник БАМА, произносящий цветастые речи перед колоннами голодных и изможденных зеков — Ред.) (22) … ИОСЕФ, росток плодоносный при источнике (Действительно, чудный источник обнаружил он для своего племени — страну Египетскую! — ред.) (25)… Всемогущий да благословит тебя… благословениями бездны, лежащей внизу… (Чего, чего? Какие же могут быть благословления из «бездны, лежащей низу». У нас эта бездна зовется Адом. — ред.) (27) БИНЬЯМИН — волк хищный: утром будет есть добычу, а вечером делить добычу». Ну и семейка! Прямо сразу видно — святое семейство! Тут вам и хищность, и алчность, и кровожадность — весь джентльменский набор недосягаемой для нас нравственности иудеев. Отошел папаша в мир иной, в ту самую преисподнюю, откуда и благословлялся, «(7) А сыны Израиля (то бишь — Яшки-богоборца — ред.) плодились, и размножались, и стали очень многочисленны и сильны — и наполнилась ими страна» (Глава Шмот). Как видим, они создали рабство для египтян в родном для тех Египте, а сами были «многочисленны и сильны», т. е. сами иудеи рабами не были. А воют на всю вселенную из века в век о своем мифическом рабстве в Египте. Как сейчас воют о мифическом преследовании и анисемитизме в Советской Иудее. Это их метод: сам украл, а кричи громче всех: «Держи вора!». Попытаемся же разобраться в сути этих иудейских воплей. В главе Шмот читаем: «(11) И поставили над Израилем начальников повинностей…» А они-то ведь привыкли быть волками, шакалами, подобно змеям и аспидам, пожирающим плоды чужого труда. Но вот платить налоги и выполнять долг перед страной и народом, их приютившим, они не привыкли. Любая государственная повинность для иудея непосильна и неприемлема. Повинность носит созидательный характер по отношению к стране и народу, а племя избранников, благословляемых из глубин преисподней, по своей сути — разрушители. Далее читаем: «(12) Но по мере того, как изнуряли Израиль, все больше размножался он и разрастался, и тяготились египтяне сынами Израиля…» Даже во лжи святых книг Моисея невольно проскальзывает и доля правды. Шила в мешке — не утаишь. Хороши были изнурения. Плодятся как тараканы!
А вот еще зернышко правды затерялось: «тяготились египтяне сынами Израиля». Теперь понятно: всей своей «совершенной нравственностью» иудеи так надоели народу египтскому, что им уже невмочь было их терпеть. И этого даже не в силах был скрыть мудрый, как змей (это иудейское сравнение), Моисей. А ведь как умеют лить крокодиловы слезы и поднимать громкие вопли «божьи избранники» над потерянной копеечкой, сидя на мешках награбленных денег! Воистину — сатанинское мастерство во лжи! Назревал всеегипетский погром и «избранным» уже в который раз пришлось бежать, теперь уже из Египтского рая, и снова — в пустыню, чтоб концы в воду. За 430 лет пребывания в Египте численность иудеев выросла с 70 человек до 600 тысяч. Это считая только пеших мужчин. Т. е. весь Кагал иудейский, бежавший от справедливого гнева за все свои «благодеяния», включая жен и детей был не менее 2 миллионов. А прибавьте сюда огромные стада скота и скарба. Бог их, перед очередным «скоком» — так на языке «избранных— уголовников» называется грабеж, через Моисея хорошо проинструктировал этих закоренелых воров. Ведь не шуточное дело — такую ораву тайком выводить из приютившей их страны (Шмот 3–4): «(21) …Когда пойдете, не уйдете с пустыми руками, (22) Но попросит женщина у соседки своей… ее вещей серебряных, и вещей золотых, и одежд, и возложите их на сыновей ваших и на дочерей ваших — и опустошите Египет».
А теперь задумайтесь сами, какой Бог может бояться света и учить делать такие гадости, такое зло и коварство? Какой Бог шлет свои благословления из преисподней?.. А потом спросите наших батюшек. Интересно — что они будут вам плести? Как выкрутятся? Ведь официальная линия церкви на сегодняшний день — они наши старшие братья. У нас с ними общие Иудо-Христианские корни. У нас с ними — общий Иудо-христианский Бог. Эх, заплетены мозги нашим батюшкам, как когда-то и нам заплели мозги марксизьмой-ленинизьмой. Путают они Божий дар с яичницей… Как бы то ни было — кем избраны, тем и благословлены! По делам их мы и судим о них. В Шмот 12 Бо читаем: «(35) А сыны Израиля сделали по слову Моше (Моисея — ред.) и взяли в долг у египтян вещи серебряные, и вещи золотые, и одежды. (36) … и опустошили они Египет». Мы, глупые и скотоподобные гои, не в состоянии понять и оценить всю возвышенность этого места из святых книг Ветхого завета. По-нашему, по— скотски, все это только подчеркивает нравственное ничтожество и мерзость иудеев и ведущего их, явно не нашего, колченогого Бога-Иеговы. Как можно было так поступить с народом, который спас тебя от лютого голода, приютил у себя, отдал лучшие земли, создал райские условия для жизни. Ведь расплодились они, по их собственным словам, как тараканы? Обо всем этом мы узнаем из уст, из-под пера лжеца и человекоубийцы — Моисея. Он, рогатый, явно пытается приукрасить свой страшный народ. Но даже из сказанного им, и веками редактированного иудеями святого писания, вырастает чудовище, столь мерзское, что страшнее которого может быть только сам Сатана. Мерзко читать нормальному человеку это творение Моисеево — Тору, она, подобно упавшей в нечистоты губке, насыщенна ложью. Так, в ней говорится, что Моисей в спешке вывел иудеев из рабства в Египте. В главе Шмот 12 Бо читаем: «… (39) И пекли они тесто, которое вынесли из Египта, лепешками пресными, ибо они не сквасились, так как они изгнаны были из Египта, и не могли медлить, и даже пищей не запаслись…». Какой же это исход? Ведь сами же они пишут — изгнаны они были
