Основные работы Макса Вебера включают Economy and Society (Berkeley: University of California Press, 1978; первоначально вышла в 1922); General Economic History (Brunswick: Transaction Books, 1981; originally published 1923); The Religion of China: (Glencoe, Ш.: Free Press, 1951; originally published 1916); The Religion of India (Glencoe, III.: Free Press, 1958; первоначально вышла в 1916–1917); и Ancient Judaism (Glencoe, III.: Free Press, 1952; первоначально вышла в 1917–1919). Известная подборка была сделана Гансом Гертом и Райтом Миллсом: From Max Weber: Essays in Sociology (New York: Oxford University Press, 1946). Недавние немецкие исследования, которые заостряют рационалистическую и идеалистическую сторону теорий Вебера, представлены в работе Стефана Калберга. Stephen Kalberg, «The Search for Thematic Orientations in a Fragmented O-euvre: The Discussion of Max Weber in Recent German Sociological Literature», Sociology 13 (1979): 127–139; См. также Kalberg, »Max Weber’s Types of Rationality», American Journal of Sociology 85 (1980): 1145–1179. Alan Sica, Weber, Irrationality and Social Order (Berkeley: University of California Press, 1988). Сика критикует акцент на рациональности в теории Вебера и предлагает противоположный тезис о том, что он испытывал трудности с иррациональностью.
Темы конфликта у Вебера развиваются в моих книгах Con?ict Sociology (New York: Academic Press, 1975) и Weberian Sociological Theory (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1986). Юрген Хабермас предлагает другую интерпретацию в Legitimation Crisis (Boston: Beacon Press, 1975); сравните это с более экономической теорией Джеймса О’Коннора. James O’Connor, The Fiscal Crisis of the State (New York: St. Martin’s Press, 1973). Норберт Уайли наиболее проницательно использует Вебера как теоретика классового конфликта в «America’s Unique Class Politics: The Interplay of the Labor, Credit, and Commodity Markets», American Sociological Review 32 (1967): 529–540; a также в «The Convergence of Weber and Keynes», Sociological Theory 1983 (San Francisco: Jossey-Bass, 1983).
Создание организационной теории как борьбы за власть связано с работами Роберта Михельса. Robert Michels, Political Parties: A Sociological Study of Oligarchical Tendencies of Modern Democracy (New York: Collier, 1962; первоначально вышла в 1911); эта теория развивается Филипом Селзником в Philip Selznicк, TVA and the Grassroots (Berkeley: University of California Press, 1949); Aivin Gould-ner in Patterns of Industrial Bureaucracy (Glencoe, 111: Free Press, 1954); и Melville Dalton in Men Who Manage (New York: Wiley, 1959). Tеоретический синтез обсуждается в работе Амитая Эциони. Amitai Etzioni, A Comparative Analysis of Complex Organizations (New York: Free Press, 1961); в моей Con?ict Sociology chapter 6 (New York: Academic Press, 1975) и в Samuel B. Bacharachand Edward J. Lawler, Power and Politics in Organizations (San Francisco: Jossey-Bass, 1980). Экологический подход представлен Ховардом Алдричем. Howard Aldrich, Organizations and Environments (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1979). Теория рынков Гаррисона Уайта цитируется в библиографии к главе 3. Последние идеи организационной теории, увязанной с подходом ограниченной рациональности, представлены в книге Arthur L. Stinchcombe, Information and Organizations (Berkeley: University of California Press, 1990).
Современная теория конфликта была провозглашена Ралфом Дарендорфом Ralf Dahrendorf, Class and Class Con?ict in Industrial Society (Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1958) и Герхардом Ленски Gerhard E. Lenski, Power and Privilege: A Theory of Social Strati?cation (New York: McGraw-Hill, 1966). Самой важной книгой Райта Миллса была C. Wright Mills, The Power Elite (New York: Oxford University Press, 1956), на которую значительно повлияла работа Карла Маннгейма: Karl Mannheim, Man and Society in an Age of Reconstruction (London: Rutledge & Kegan Paul, 1935). Также ценна для понимания идейных баталий того времени книга Миллса Mills, The Sociological Imagination (New York: Oxford University Press, 1959). Недавняя биография Миллса принадлежит Ирвингу Горовицу. Irving Louis Horowitz, C. Wrights Mills (New York: Free Press, 1983). Классовая теория политики разбирается Сеймуром Липсетом: Seymour Martin Lipset, Political Man (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1960). Мобилизация ресурсов обсуждается в Charles Tilly in From Mobilization to Revolution (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1978); и в Anthony Oberschall in Social Con?icts and Social Movements (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1973). Исторические взгляды на влияние экономики на политическую мобилизацию обсуждаются в Arthur L. Stinchcombe, «Agricultural Enterprise and Rural Class Relations», American Journal of Sociology 67 (1961): 165 176; Harrington Moore, Jr., Social Origins of Dictatorship and Democracy (Boston: Beacon Press, 1966); Jeffrey M. Paige, Agrarian Revolution (New York: Free Press, 1975) и Craig Calhoun, The Question of Class Struggle. Social Foundations of Popular Radicalism During the Industrial Revolution (Chicago: University of Chicago Press, 1982).
Важной неомарксистской исторической интерпретацией является Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State (London: New Left Books, 1974). До сих пор вышло три тома книги Иммануила Валлерстайна: Immanuel Wallerstein, The Modern World System New York: Academic Press, 1974, 1980, 1989). Теория мировой системы представляется в Christopher Chase-Dunn, Global Formation. Structures of the World-Economy (Oxford: Black-well, 1989). Теория революции на основе развала государства была развита Теда Скокпол: Theda Skocpol, States and Social Revolutions (New York: Cambridge University Press, 1979) — и получила несколько иную интерпретацию у Jack A. Goldstone, Revolution and Rebellion in the Early Modern World (Berkeley: University of California Press, 1991). Геополитическая теория экспансии и распада государства представлена в книге Randall Collins, «Longterm Social Change and the Territorial Power of States» in Louis Kriesberg (ed.), Research in Social Movements, Con?icts, and Change, Vol. i. (Greenwich, Conn.: JAI Press, 1978, 1–34, и применена к развалу СССР в «The Future Decline of the Russian Empire», pp. 186–209, Randall Collins, Weberian Sociological Theory (Cambridge: Cambridge University Press, 1986). Наиболее важным исследованием условий возникновения революционных идеологий является книга Robert Wuthnow, Communities of Discourse. Ideology and Social Structure in the Reformation, the Enlightenment, and European Socialism (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989).
Классическая работа Георга Зиммерса переведена в Kurt H. Wolff (ed.), The Sociology of Georg Simmel (Glencoe, Ш.: Free Press, 1950), and Con?ict and the Web of Group-Af?liations (Glencoe, 111.: Free Press, 1955). Функционалистская теория конфликта Льюиса Козера представлена в Lewis A. Coser, The Functions of Social Con?ict (Glencoe, Ш.: Free Press, 1956).
Классический обзор утилитарной традиции можно найти в Elie Halevy, The Growth of Philosophical Radicalism (London: Farber, 1928). Cм. также Charles Camic, «The Utilitarians Revisited», American Journal of Sociology 85 (1979): 516–550. Кульминацией классического утилитаризма стала работа John Stuart Mill, Utilitarianism (1863). Падение утилитарной этики было ускорено критикой Брэдли F.H. Bradley, Ethical Studies (Oxford University Press, 1876), и G.E. Moore, Principia Ethica (Cambridge University Press, 1903). Сведение этики к языку было осуществлено в Charles L. Stevenson, Ethics and Language (New Haven: Yale University Press, 1944).
Вкладом Адама Смита в утилитарную традицию в этике стала его Theory of Moral Sentiments (1759). Его великой работой по экономике стала книга The Wealth of Nations (1776). Развитие экономической теории великолепно представлено в Joseph A. Schumpeter, History of Economic Analysis (New York: Oxford University Press, 1954), вероятно, лучшей интеллектуальной историей из любых социальных дисциплин. Новым введением экономики в круг социальных дисциплин в конце XX века стала книга Gary Becker, The Economic Approach to Human Behavior (Chicago: University of Chicago Press, 1976). С другой стороны, те проблемы, с которыми столкнулась экономика в превращении теории общего равновесия в инструмент научных предсказаний, ясно представлены в Alexander Rosenberg, Economics: Mathematical Politics or Science of Diminishing Returns? (Chicago: University of Chicago Press, 1992). Недавние попытки проанализировать марксизм с точки зрения теории рационального выбора представлены в John Roemer, Analytical Marxism (New York: Cambridge University Press, 1986) и Jon Elster, Making Sense of Marx (New York: Cambridge University
