в книге Justus Buchler (ed.), Philosophical Writings of Peirce (New York: Dover, 1955); цитата на странице 186 приводится Бухлером Buchler, p. 255. Великолепная интеллектуальная биография Уильяма Джеймса дается в книге Ralph Barton Perry, The Thought and Character of William James (Boston, 1935). Наиболее влиятельной книгой Джона Дъюи по социологии стала работа John Dewey, Human Nature and Conduct (New York: Holt, 1922). О социологии Прогрессивного движения в области образования, частью которого был Дъюи, см. мою книгу The Credential Society (New York: Academic Press, 1979).
Цитаты из Чарлза Хортона Кули на страницах 254–255 взяты из Human Nature and the Social Order (New York: Schocken, 1964: 119, 121; первоначально опубликована в 1902). Социологические лекции Джорджа Герберта Мида были посмертно опубликованы в Charles W. Morris (ed.), Mind, Self, and Society (Chicago: University of Chicago Press, 1934; paperback edition, 1967); цитаты взяты из Морриса, стр. 147. Другая подборка статей и лекций Мида представлена в Anselm Strauss (ed.), George Herbert Mead on Social Psychology (Chicago: University of Chicago Press, 1964). Философия Мида, только частью которой была его социология, лучше изложена в его The Philosophy of the Act (Chicago: University of Chicago Press, 1938); The Philosophy of the Present (La Salle, 111.: Open Court Publishing Co., 1932); и Movements of Thought in the Nineteenth Century (Chicago: University of Chicago Press, 1936). Различия между мыслью Мида и Чикагской школой в целом подчеркиваются в J. David Lewis and Richard L. Smith, American Sociology and Pragmatism: Mead, Chicago Sociology, and Symbolic Interaction (Chicago: University of Chicago Press, 1980).
Разбросанные теоретические работы У.Томаса собраны в Morris Janowitz (ed.), W.I. Thomas on Social Organization and Personality (Chicago: University of Chicago Press, 1966). Его сотрудничество с польским социологом Флорианом Знанецким описывается в книге Robert Bierstedt, American Sociological Theory, A Critical History (New York: Academic Press, 1981). Бирштедт ясно представляет большую часть того, что достойно упоминания в американской социологии, начиная с ранних эволюционистов Уильяма Грэхама Самнера и Лестера Фрэнка Уарда до социологов 1940–1950-х годов, например Роберта МакАйвера и Джорджа Лундберга. Собрание статей Герберта Блумера представлено в его Symbolic Interactionism (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1969). Репрезентативными работами в этой традиции считаются Alfred Lindesmith, Opiate Addiction, (Bloomington, Ind.: Principia, 1947); Howard S. Becker, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance (Glencoe Free Press, 1963); Edwin M. Schur, Crimes Without Victims: Deviant Behavior and Public Policy (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1965). Role theory is overviewed by Sheldon Stryker, Symbolic Interactionism: A Social Structural Version, (Menlo Park, Calif.: Cummings, 1980),
Феноменологическое происхождение этнометодологии можно почувствовать по-английски в книге Edmund Husserl, Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology (New York: Macmillan, 1975); Cartesian Meditations (The Hague: Nijhoff, 1960); Phenomenology and the Crisis of Philosophy (New York: Harper, 1965). Классики экзистенционализма включают Martin Heidegger, Being and Time (New York: Harper, 1960; German original published 1927); и Jean Paul Sartre, Being and Nothingness (New York: Washington Square Press, 1971; французский оригинал опубликован в 1943). Гуссерль был приспособлен для социологии Альфредом Шюцем. Alfred Schutz, Collected Papers (The Hague: Nijhoff, 1962–1966), а также Peter Berger and Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality (New York: Doubleday, 1966). Собрание статей Гарольда Гарфинкеля представлено в Harold Garfmkel, Studies in Ethnomethodology (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967). Среди его более поздних работ можно назвать Harold Gar?nkel, Michael Lynch, and Eric Livingston, «The Work of Discovering Science Construed from Materials from the Optically Discovered Pulsar», Philosophy of the Social Sciences, ?? (1981): 131–138; Michael Lynch, Eric Livingston, and Harold Gar?nkel, «Temporal Order in Laboratory Work» in KarinKnorr and Michael Mulkay (eds.), Science Observed, (Beverly Hills, Calif.: Sage, 1983). Разработки в области социологии языка и познания представлены в Aaron Cicourel, Cognitive Sociology (Baltimore: Penguin, 1973), и Harvey Sacks, Emanuel Schegloff, and Gail Jefferson, «A Simplest Systematics for the Organization of Turn-taking in Conversation», Language 50 (1974): 696–735. Контркритика Ирвинга Гофмана представлена в его книге Frame Analysis (New York: Harper, 1974); (the quotation of p. 281 is from p. i of this book); и Forms of Talk, (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1981) (quotations on p. 282 are from p. 121 and p. 103; quotations on p. 286 are from p. 173 and p. 151). Текущее развитие в сфере анализа разговоров можно найти в J. Maxwell Atkinson and John Heritage, Structures of Social Action. Studies in Conversation Analysis (New York: Cambridge University Press, 1984); Allen Grimshaw, Con?ict Talk (New York: Cambridge University Press, 1990); and Deirdre Boden and Don H. Zimmerman (eds.), Talk and Social Structure. Studies in Ethnomethodology and Conversation Analysis (Berkeley: University of California Press, 1991).
Всеобъемлющая модель, которая пытается синтезировать различные аспекты микроинтеракционистских теорий, представлена в Jonathan H. Turner, A Theory of Social Interaction (Stanford: Stanford University Press, 1988).
1
Braybrooke D., Brown B., Schotch P. Logic on the Track of Social Change. — London: Oxford University Press, 1996.
2
В прологе дается социологический обзор условий и состояния общества, лежавших в основе подъема социальных наук в целом и в социологии особенно. Его можно пропустить и перейти непосредственно к обсуждению идей наших четырех традиций.
3
Kathedersozialisten — презрительное название группы немецких профессоров экономики, которые заложили идейные основы социальных реформ Бисмарка. В 1873 году они основали Verein fur Socialpolitik, которая постепенно превратилась во влиятельную организацию германоговорящих экономистов. Опираясь на эволюционную теорию, они мыслили телеологически и исходили из универсальных идеалов, которые многие социологи считали слишком абстрактными и оторванными от конкретных общественных реалий. Их программа реформ поэтому давала слишком абстрактные предписания. В связи с кабинетным характером их идей Торстен Веблен называет их «социологами на стуле» (socialists of the chair) в одной из своих статей. Veblen, Т. The Army of the Commonweal, in Essays in Our Changing Order. — New York: Viking, 1894/1949. — Прим. перев.
4
Примечание переводчика. Цитируется по: Материалисты Древней Греции /
Пер. М. А. Дынника. М., 1955. С. 45.
