515 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 473.
516 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 263.
517 Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 55.
518 Штейнер Р. Порог духовного мира. Афористические рассуждения. – М., 1991, сс. 45-46.
519 Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. – СПб., 1995, с. 36.
520 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 289.
521 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, сс. 646-647.
522 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. сс. 299-300.
523 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 25.
524 см. Блаватская Е.П. Письма. сс. 196-197.
525 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 638.
526 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 638.
527 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 393.
528 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. сс. 395-396. Блаватская перечисляет эти беды: «землятрясения, которые разрушили город Касамичполу на острове Ишья, деревню в Калифорнии и остров Хиос. В военном отношении Великобритания потерпела поражение от буров; Ирландия взволнована; чума в Месопотамии; готовится новая война между Турцией и Грецией… «. Гибель деревни в Калифорнии, конечно, трагедия, но, думается, что все-таки это не самый печальный год за последние полтысячелетия. И уж на титул 666 он явно не тянет. Хотя, конечно, антихристова тень легла на убийство террористами русского императора Александра Освободителя. Но Блаватская именно этого не чувствует – она убийство Императора ставит в один ряд с кончинами Ага-хана, лорда Бэконсфильда, Карлейля, Элиота, Рубинштейна (с. 394).
529 Блаватская Е. П. Письма. с. 287.
530 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 510.
531 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 485.
532 см. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 631.
533 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 599.
534 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 487.
535 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 118.
536 Рерих Е. И. Сны и видения. // Рерих Е. И. У порога нового мира. – М., 1993, с. 38.
537 Я помню довольно громкий скандал, происшедший в Москве на одном из семинаров, посвященных иудео-христианскому примирению. Сам семинар был посвящен Анне Франк и ее «Дневнику». Один из высоких иерархов нашей Церкви в своем выступлении сказал, что Анна Франк и другие евреи, уничтоженные нацистами, прошли «скорбной крестной дорогой на свою Голгофу». Каково же было удивление Владыки, когда он увидел, что эта его фраза вызвала бурю возмущения у иудеев. И понятно – образ Креста, распятия, Голгофы для них отнюдь не обладает той высотой, какую он имеет в глазах христиан. Получилось, что, не желая этого, христианин обидел иудеев (которые, впрочем, в этой ситуации тоже отнюдь не проявили «широты взглядов»).
538 Marrs T. The Dark Secrets of the New Age. – Westchester, 1987, p. 79-83. Впрочем, надо заметить, что на санскрите эти слова не имеют никакого демонического привкуса. Sant – реальный, бытийный; Sat guru – учитель бытия; sanat – вечно; nat – танцевать. Но в оккультном люциферизме эти звуки начинают дополняться уже сугубо западным и антихристианским смыслом. В конце концов, даже не все географические названия или имена переводятся на другой язык фонетически точно – поскольку звукосочетание, обычное в одном языке, становится просто неприличным в другом. Попытки нью-эйджеров встроить эти безобидные санскритские термины в ткань европейских языков все же отдают вполне сознательным кощунством.
539 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, сс. 206 и 293.
540 Это почти цитата из Блаватской: «Дьявол не есть какой-либо принцип зла, но есть некто, производящий обучение» (Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2 с. 575).
