удаленности от Солнца и прочем обязательно должно проявить самые разнообразные формы жизни вплоть до ее высшего проявления — разума. Достаточно проследить развитие жизни на нашей планете от моллюска до динозавра и от примата до человека, чтобы признать главенствующую роль среды в формировании живого. Будущие исследования в Космосе должны подтвердить выводы Р. Эшби и других ученых о том, что существуют и иные формы жизни, основанной на иных принципах, отличных от земных.
В. И. Вернадский писал: что «…на протяжении всех геологических веков на нашей Земле существовала жизнь, одинаковым образом отражавшаяся на химических процессах земной коры», т. е. среда качественно менялась под действием живого. Тейяр де Шарден пошел еще дальше, утверждая, что жизнь образовала и продолжает образовывать вокруг Земли нечто вроде обволакивающего слоя — ионосферу. И если вывод Вернадского подтвержден историей геологии планеты, то слова Тейяра де Шардена — всего лишь смелая гипотеза.
Однако и тот, и другой ученый сходятся на том, что жизнь ускоряет темп развития материи, ее эволюции от низшего к высшему.
С прозорливостью пророка В. И. Вернадский писал: «Структура мозга будет изменена по существу, и этот организм выйдет за пределы планеты. В то же время он является продуктом, с планетой неразрывно связанным, со структурой ее пространства-времени, проявлением ее космического воздействия, биокосмического воздействия высших форм жизни».
Высших форм жизни! Ученый не побоялся признать то, что его коллеги до сих пор предпочитают замалчивать или вовсе не касаться.
В словах Вернадского можно попытаться найти ответ на тайну Воскресения Христа, причину изменения Его облика после трех дней, попытаться усмотреть во Вселенной «высшие формы жизни» — Ангелов по Евангелию, инопланетян по мнению сторонников реальности HJTO. Наконец, и разгадку величайшего события — Вознесения Христа, выхода из организма за пределы планеты — не человека в скафандре, а организма, получившего иное состояние материи, того самого, который «является продуктом, с планетой, со структурой ее пространства-времени неразрывно связанным».
Быть может, у других читателей и поклонников идей Вернадского возникли иные мысли, иные толкования сказанного, но для меня смысл остается таким.
Постараюсь пояснить. Итак, по порядку: «структура мозга будет изменена». Всякое изменение подразумевает затрату какого-то времени. Понятия «быстро» или «медленно» относительные, условные. Для одного процесса требуется больше времени, чем для другого.
Представим себе, что предрекаемое Вернадским изменение структуры мозга не потребовало для своего осуществления смены тысяч поколений людей, а произошло всего за трое суток, проведенных Иисусом в загадочном состоянии. То есть, с нашей точки зрения, почти мгновенно. Всего лишь за трое суток «структура мозга изменилась по существу», а что дальше? То, что «этот организм получил возможность выйти за пределы планеты. Безразлично, кто первым сказал «А», лишь бы это «А» было новым и интересным для размышления. Конечно, большинство наших современников (имею в виду достаточно грамотную их часть) предпочитают придерживаться укоренившихся представлений о твердой материи, регистрируемых приборами разновидностях энергии, трехмерности пространства о линейном времени, текущем в одном направлении, и о линейной причинности.
Но даже для консервативно думающих людей становится очевидным: понимание сущности жизни, бытия человека и его предназначения — гораздо более сложно, комплексно и дифференцированно».
Что подсказало философу Эллады Демокриту вывод о том, что «все предметы обладают какой-то душой»? Можно предположить, что философу помогла его интуиция.
Метод интуитивного познания — это не что иное, как способность человеческого мозга получать некоторую информацию о предмете или явлении путем подсознательного построения модели этого объекта. И что особенно интересно, такая модель неосознаваема, в полученной сознанием информации об объекте не содержится.
Спрашивается, откуда берется эта информация? Она ведь не продукт мышления, деятельности мозга, но подтверждает его возможность подключаться к некоему хранилищу информации, «банку памяти», получая сведения о всем сущем, грядущем и прошлом всего материального мира.
Надо признать, что в мышлении имеется что-то сверх того, что можно подвергнуть анализу рассудка. Это «сверх» опережает речь, словесное определение. Совершенно очевидно, что подсознательное мышление способно охватывать неизмеримо большие области, чем наше обычное, будничное мышление, которое часто служит тормозом для бессознательного, как бы охраняя человека от опасности перехода границы допустимого, за которой уже лежит пропасть безумия. Когда этот тормоз не срабатывает, психическое расстройство не заставляет себя ждать. Психиатрия располагает множеством примеров подобного рода.
Пожалуй, самый главный вопрос при размышлениях на такие темы — что такое жизнь?
Вся религия и большинство различных верований утверждают, что жизнь — это творческий акт божества, вложившего душу в неживую материю. Однако научно доказано, что все материальное в любом его состоянии — неодушевленном и одушевленном — на атомарном уровне различий не имеет.
Нематериальное начало вполне допустимо назвать информацией. Но любая информация, как известно, продукт творчества!
А раз так, то и информацию, заложенную в материю, которая имеет тенденцию к самоусложнению и самоорганизации, надо признать как творческий акт НЕЧТО, Бога. Религиозные мыслители ошибаются, разделяя Творческий акт Бога на две стадии: вначале «земная твердь» (неодушевленная, мертвая материя), а потом оживление ее, «вдувание души». Все происходило одновременно, уже в первичные материальные образования была заложена тенденция к самоусложнению, самоорганизации. Материалисты могут этот творческий акт приписывать Природе (этакой расплывчатой альтернативе Богу), идеалисты, вообще верующие не боятся признавать творческий акт принадлежащим Богу.
Таким образом, я лично считаю, что в происхождении жизни задействованы информация, энергия и материя. Не об этой ли Троице говорит христианская религия?
Весь творческий акт Бога выражен кратко: «Вначале было слово». Под «словом» следует подразумевать волю, мысль, желание. Надо также признать наличие принципа, на котором зиждется весь воспринимаемый нами мир. Этот принцип определяет эволюцию на всех ее уровнях: на уровне материи, информационных процессов и проявлений интеллекта.
Именно этот единый принцип обеспечивает развитие жизни во всех ее проявлениях.
Мы только теперь, в последние десятилетия уходящего века, отдаем должное провидцу Лейбницу, сказавшему: «Все знания о всей Вселенной можно получить из информации об одной-единственной монаде». Его гениальное предвидение подтверждается открытием голографии. Вселенная голографична. Если целое, по представлениям некоторых ученых, можно считать Богом, то мы — Его частица, часть целого. А это дает надежду на какое-то представление о НЕЧТО.
Я думаю, что последний конфликт между рассудком, здравым смыслом и интуицией присущ всем людям, кому не лень поразмыслить над природой НЕЧТО, попытаться понять первопричину всего сущего и свое назначение в жизни.
Компромисс между сознанием и подсознанием невозможен. Рассудок, которым мы
