590
См. Царь Мира, гл. IV и XI; можно также обратиться к тому, что мы сказали о «напитке» бессмертия и его различных традиционных «замещениях» (там же, гл. V и VI).
591
См. А. Кумарасвами, Перевернутое древо, стр. 28.
592
В этой связи можно было бы также развернуть соображения относительно соотношения солнца и его обращений со временем (Кала), которое «пожирает» проявленные существа.
593
См. Эзотеризм Данте, гл. V, и Царь Мира, гл. IV.
594
Этот аспект был особенно развит в даосской традиции — гораздо более явно, чем где бы то ни было еще.
595
На санскрите слово виша, «ад», или 'напиток смерти', рассматривается как противоположность амриты, или 'напитка бессмертия'.
596
Опубл. в Е.Т., май 1939.
597
См. Перевернутое древо.
598
В старинном христианском герметизме мы обнаруживаем, как такого же рода эквивалент, букву Н, с ее двумя вертикальными линиями и соединяющей их горизонтальной чертой.
599
Своими различными аспектами символики «мост», естественно, мог бы дать повод для многих других соображений; можно было бы также вспомнить как имеющую определенные связи с тем, о чем идет речь, исламскую символику 'сокровенной скрижали' (el-lawhul-mahfuz), «вневременного» первообраза любых Священных писаний, вертикально нисходящего к нам сквозь все промежуточные слои бытия.
600
В русском переводе Библии: '…взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником…' (Бытие, 28: 18). — Прим. пер.
601
См. Царь Мира, гл. IX.
602
См. Эзотеризм Данте, гл. II и III.
603
Convito, т. II, гл. XIV.
604
Нужно сказать, что это соотношение восхождения и нового спуска представляется иногда перевернутым; но это может происходить просто вследствие некоторого изменения первоначального смысла, как это часто случается в том смешанном и неполном состоянии, в каком западные инициатические
