Голос:'Он говорит, что оно пришло!'
Б а р у х. Но как? В каком?то туманном, мистическом смысле. Нет, господа, проповедует Он Себя, Свою драгоценную персону. Если Он что и установит, то новый культ. Хотите, чтобы Иисусу посвящали храмы? Чем божественный плотник хуже божественного кесаря? (Сердитый шум). Мало вам кощунств при Ироде Великом?
С то р о н н и к И р о д а. Позвольте, позвольте! Господин Кайяфа, что же это такое? Он оскорбил царский дом! Ирод Великий никогда не допускал в Иудее идолопоклонства.
Г о л о с:'Как насчёт Сирии?'
С т о р о н н и к. Если сирийские язычники воздвигали храмы в его честь, это, в конце концов, их дело. А мы своими распрями ослабили его власть, и Рим аб–со–лют–но поработил нас. Единственный шанс на освобождение -верность династии. Все эти расколы только вредят стране. Мы пойдём к победе не под знамёнами какого?то галилейского плотника, а под знамёнами Иродова дома.
1–й с т а р е й ш и н а. По слову пророка, Мессия родится в доме Давидовом. Ирод вообще идумеянин. Он самовольно взял власть.
Ш а д р а х. Если верить Иисусу, Он — из Давидова дома.
3–й с т а р е й ш и н а. Мы отвлекаемся, господа! Никто не предлагал поддерживать Иисуса. Задача наша в другом — как от Него избавиться, не вызывая беспорядков, которые, в свою очередь, вызовут вмешательство Рима. Пилату совершенно безразлично, что оскорбляют нашу веру. Вот если бы запахло оскорблением императора…
Б а р у х. Неужели мы дошли до этого?
Крики, волнение.
К а й я ф а. Старейшины Иерусалима!
Г о л о с:'Говорит первосвященник! Тише!'Все замолкают.
К а й я ф а. Насколько я понял, вы хотите натравить друг на друга Иисуса и римлян, другими словами — чтобы римляне всё сделали за нас. Весьма дипломатично. (Смех). Итак, мы попытаемся втянуть Его в такой разговор, чтобы Он публично предъявил Свои претензии, которые можно истолковать как призыв к восстанию. Кроме того, неплохо, если Он нарушит какой?нибудь римский закон, скажем — откажется платить подать. Вы это имели в виду?
3–й с т а р е й ш и н а. Господин первосвященник очень точно меня понял.
К а й я ф а. Что ж, тогда мы можем…. Кажется, Шадрах хочет что?то сказать. Да?
Ш а д р а х. Я вот что скажу: Иисус — не дурак, подловить Его нелегко. Кроме того, мы не знаем, чего Он, собственно, хочет. Людей Он и объединил, и разъединил. Словом, Мессия Он или кто, противник — серьёзный.
Б а р у х. Именно, именно. Разрешите? Хорошо бы поссорить Его учеников, а заодно и обеспечить… хм… внутреннюю информацию. Разрушим их изнутри.
К а й я ф а. Очень разумно. А конкретней?
Б а р у х. Я знаю одного человека, который может принести нам пользу. Раньше он ходил с Иоанном Крестителем, а теперь — с Иисусом. Я установил с ним контакт. Он умён, смел и предан Израилю.
К а й я ф а. Что легче, запугать или подкупить?
Б а р у х. Не так всё просто. Он — тонкий человек, грубые приёмы не пройдут. А вот обмануть себя самого -это да, пожалуй. Вот она, слабость умных людей. Сперва кичатся умом, потом — кривят душой. Так было с Адамом.
Хор голосов:'Верно! Верно!'
Никодим (резко и громко). А честно ли?
К а й я ф а. Никодим, что ты говоришь! Пусть слабый падает в яму, которую выкопал. Насколько я понял, вы согласны, чтобы зелот Барух вступил в переговоры… как, кстати, его имя?
Б а р у х. Иуда Искариот.
К а й я ф а. С Иудой Искариотом.
Гул одобрения; он постепенно размывается.
3. Галилея
Е в а н г е л и с т. Тогда Он позвал учеников, и отобрал двенадцать, чтобы всегда бьши с Ним, и назвал их посланцами, апостолами. Вот они: Симон бар Иона и брат его дндрей; Иоанн и Иаков, сыновья Зеведеевы; Филипп и Нафанаил; Иаков и Иуда, сыновья Алфеевы; Симон Кано–нит и Фома, Матфей–мытарь и, наконец, другой Иуда, который предал Его (короткая пауза). И Он учил, говоря:
И и с у с. Не думайте, что Я пришёл разрушить Закон. Нет, Я хочу показать, как его исполнить. Закон говорит:'Не убей' — и велит убийцу наказывать, а Я скажу:'Ненависть — путь к убийству. Что там убийство! Когда вы ненавидите человека, вы убиваете его в своём сердце'. Закон говорит:'Если поклялся — держись'. А Я скажу:'Думай правду, говори правду, и тебе не придётся оскорблять Бога клятвами'. Закон говорит:'Мсти, но мсти в меру — око за око, зуб за зуб, не больше'. А Я скажу:'Не мсти. Если кто?то ударит тебя, не сопротивляйся. Если кто?то тебя обижает, будь с ним добр. Если кто?то чего?то требует, дай ему больше и угаси горечь в его сердце'. Закон говорит:'Люби друзей, ненавидь врагов'. А Я скажу.'Это каждый может. Оставь, не торгуйся. Люби и врагов, делай им добро, а оттолкнут — молись за них. Смотри, наш Отец на небе посылает дождь всем — и плохим, и хорошим'. Веди себя с каждым так, как ты хотел бы, чтобы он вёл себя с тобой. Тогда ты исполнишь Закон и учение пророков.
Т о л п а: Говори, говори! Учи нас! Учитель, Учитель!
И и с у с. Нет смысла называть Меня Учителем, если не делаешь то, чему Я учу. Многие придут ко Мне, крича:'Господин! Господин мой! Во имя Тебя мы учили, лечили, делали то, делали это', — а Я отвечу:'Уходите, Я вас не знаю, вы не были в Царстве'. Тот, кто и слушает и делает, — как мудрый человек, построивший дом на камне. Дождь, ветер, вода не могут его разрушить, что там -пошатнуть. Тот, кто только слушает, — как глупый человек, построивший дом на песке. Пошёл дождь, подул ветер, хлынули волны — и смыли его, он обрушился.
И о а н н. Спасибо, Учитель, что предупредил. Попробуем строить на камне. Скажешь Ты ещё что?нибудь?
И и с у с. Нет. Мы пойдём в Капернаум.
С и м о н. На сегодня — всё, добрые люди! Идите домой, Иисус поговорит с вами завтра.
В толпе: — Никогда такого не слышал! — Да, это вам не книжники. У них всегда:'Исайя сказал…'или там'Моисей…', а Он прямо — Я, и всё! — А что Он имел в виду, вот это:'Придут ко Мне…'? Как будто Он Бог Всемогущий! — Он объясняет, какой смысл в Законе. — Если бы мы не грешили, нам бы не нужен был Закон… — Ходит со всяким отребьем… И это — святой человек? Вот Иоанн по гостям не бегал, он?то ел акрид… — Иоанн? Да он не в себе… — В жизни такого не слышал, надо бы опять прийти…
А н д р е й. Учитель, к Тебе пришли от старейшин, из Капернаума. Что?то у них случилось. Тут равви Соломон, помнишь? Ну, на свадьбе.
И и с у с. Конечно, помню. Чем могу служить тебе, равви?
С о л о м о н. Благослови Тебя Бог, Иисус бар Иосиф. Мы пришли просить за нашего друга Прокла, он — римский сотник. У него болен слуга, прекрасный человек. Ты бы не пошёл, не наложил руки?..
С и м о н. На язычника! На римского сотника! Да ты с ума сошёл. Они — враги Израилю…
И и с у с. Симон, Симон! Разве ты не слушал Меня? Я только что говорил:'Люби врагов'.
С о л о м о н. Прокл не враг! Он — язычник, это верно, но мы с ним очень дружим. Он построил нам синагогу. А по слуге так горюет, так к нему привязан…
И и с у с. Я пойду и посмотрю.
С о л о м о н. Правда? Спасибо Тебе. Ты слышишь, Прокл? Иисус пойдёт и посмотрит. Это тут, недалеко… так, полмили…
П р о к л. Минутку, минутку! Я очень Тебе благодарен, но зачем ходить? Мы, римляне, понимаем, что такое пророк. Он — святой человек, ему нельзя касаться нечистого. Мы для Тебя нечисты. Потом, у меня там… ну, Тебе не понравится — император, боги, то есть их статуи. Тебе нельзя ко мне идти. Да я и не прошу.
И и с у с. Чего же ты просишь? Разве ты не хочешь, чтобы слуга выздоровел?
П р о к л. Хочу, как не хотеть! Я о другом. Скажи, и он встанет.
И и с у с. Почему ты так думаешь?
