кормления … также лишает женщину возможности заниматься обычной деятельностью».
Из-за естественного природного различия между мужчиной и женщиной равенство между ними невозможно. При этом и те, и другие должны существовать одновременно, поскольку ни один из них не способен заменить другого. Биологические функции нелегки для женщины, но здесь женщина лишена выбора, иначе человеческая жизнь прекратилась бы.
Предотвращение зачатия, вмешательство при родах или кормлении направлены против естественной жизни. Так же вредна тенденция заменять мать яслями, в которых дети подобны цыплятам на птицефермах.
«РЕБЕНОК ДОЛЖЕН РАСТИ В СЕМЬЕ, В ОБЩЕСТВЕ МАТЕРИ И ОТЦА, БРАТЬЕВ И СЕСТЕР, А НЕ НА ПТИЦЕФЕРМЕ». <…> ДЕТИ, НЕ ИМЕЮЩИЕ СЕМЬИ И КРОВА, ВОСПИТЫВАЮТСЯ ОБЩЕСТВОМ. ТОЛЬКО ДЛЯ ЭТИХ ДЕТЕЙ ОБЩЕСТВО СОЗДАЕТ ЯСЛИ И ДРУГИЕ ПОДОБНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ. ОПЕКА ОБЩЕСТВА НАД НИМИ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ ОПЕКИ ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЦ, НЕ ЯВЛЯЮЩИХСЯ ИХ РОДИТЕЛЯМИ».
По естественной склонности ребенок без колебаний выберет мать, а не детскую ферму. Мать для ребенка – естественная и идеальная защита. Заменять мать яслями негуманно, это насильственное препятствие свободе нормального развития. Чтобы не вынуждать женщину отказываться от выполнения ее естественных функций, следует обеспечить ей все права и благоприятные условия для их выполнения, например не принуждать беременную женщину к физическому труду или кормящую – к посту.
Мужчина и женщина равны во всем, что касается человеческих отношений, например они не должны вступать в брак против своей воли. Но по биологической природе их качества отличаются, как внешне, так и по сути. Как и в дикой природе, особи женского пола – красивые и нежные, а особи мужского пола – сильные и грубые.
«Пренебрежение природными особенностями, произвольный выход за их пределы означает попрание ценностей самой жизни и ее уничтожение. <…> Однако почти всюду в мире роли женщины и мужчины в жизни человеческого сообщества, в результате попыток превратить женщину в мужчину, смешиваются. Это – насилие над природой, предопределившей, что каждому – и мужчине, и женщине – принадлежит своя особая роль, иначе это – регресс. Эта тенденция противна природе, она сокрушает правило свободы, обращена против жизни и законов существования».
Мужчина или женщина могут отказываться от выполнения своего природного жизненного предназначения только в ненормальных условиях, противоречащих закону свободы и угрожающих самому человеческому существованию. Изменить эти условия может только переворот во всемирном масштабе, неизбежный в промышленно развитых обществах в силу инстинкта самосохранения – для этого, по мнению Каддафи, даже не потребуется внешняя агитация, например «Зеленая книга».
«ВСЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ НЫНЕ ОБЩЕСТВА ВИДЯТ В ЖЕНЩИНЕ ТОЛЬКО ТОВАР. ВОСТОК РАССМАТРИВАЕТ ЕЕ КАК ПРЕДМЕТ КУПЛИ-ПРОДАЖИ, ЗАПАД ЖЕ ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРИЗНАВАТЬ В НЕЙ ЖЕНЩИНУ».
Женщина не должна выполнять работу, для которой она не создана и которая угрожает ее природной функции, превращая женщину в мужчину. Нельзя игнорировать естественные различия между женщиной и мужчиной, не разрушая основы жизни человека и его общественную жизнь, как это делается в современных индустриальных, материалистических обществах. Это неразумно и опасно для Человечества и Цивилизации.
«ВОПРОС НЕ В ТОМ, ДОЛЖНА ИЛИ НЕ ДОЛЖНА РАБОТАТЬ ЖЕНЩИНА. ПОДОБНАЯ ПОСТАНОВКА ВУЛЬГАРНА И АБСУРДНА, ПОСКОЛЬКУ ОБЩЕСТВО ОБЯЗАНО ОБЕСПЕЧИТЬ РАБОТОЙ ВСЕХ СВОИХ СПОСОБНЫХ К ТРУДУ ЧЛЕНОВ, БУДЬ ТО МУЖЧИНЫ ИЛИ ЖЕНЩИНЫ. ДЕЛО В ТОМ, ЧТО КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ВЫПОЛНЯТЬ ТАКУЮ РАБОТУ, КОТОРАЯ ЕМУ ПОДХОДИТ, И НЕ ДОЛЖЕН ПРИНУЖДАТЬСЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ НЕПОДХОДЯЩЕЙ ДЛЯ НЕГО РАБОТЫ.
ЗАСТАВЛЯТЬ ДЕТЕЙ ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ ВЗРОСЛЫХ – ПРОИЗВОЛ И НАСИЛИЕ. ЗАСТАВЛЯТЬ ЖЕНЩИНУ ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ МУЖЧИНЫ – ТАКЖЕ ПРОИЗВОЛ И НАСИЛИЕ».
Свободный человек, обладая отвечающими его природе знаниями и навыками, способен выполнять соответствующую работу. Обратное – произвол. Мужчины и женщины, взрослые и дети равны в своих человеческих правах, но у них далеко не равные обязанности.
Суверенные общественные права меньшинств
Третья всемирная теория Каддафи предполагает решение проблемы прав и обязанностей меньшинств.
Меньшинства, по Каддафи, бывают двух типов – слившееся с нацией, ставшие ее социальной частью, и не имеющее своей нации. Меньшинство второго типа является самостоятельным общественным организмом, исторически сложившейся общностью, и со временем станет нацией под влиянием факторов присоединения и общности судьбы. Такое меньшинство обладает суверенными общественными правами, на которые не вправе посягать никакое большинство. Общественная самобытность – неотъемлемое свойство такого меньшинства.
«Политические и экономические проблемы такого меньшинства могут быть решены только в условиях общества, которым правят массы, где власть, богатство и оружие принадлежат массам. Рассматривать меньшинство только под углом политических и экономических проблем – диктат и несправедливость».
Править миром будут черные
Каддафи уверен: на последнем этапе истории рабства белая раса поработила черную. Пока черный человек не поймет, что его права полностью восстановлены, он этого не забудет. Этот психологический фактор нельзя не учитывать.
Исторически возникало господство и желтой расы, и белой расы.
«Ныне наступает период господства черной расы».
В настоящее время черная раса является крайне отсталой, но это способствует ее численному превосходству.
«В то же время другие расы вследствие регулирования деторождения и действующего законодательства о браке численно сокращаются. Это также следствие их постоянной занятости в противоположность черным, ведущим праздный образ жизни в атмосфере вечной свободы».
Образование, не противоречащее свободе
Принятый в нынешнем мире метод обучения молодежи с его регламентированным процессом и зафиксированными в учебниках материалами, предназначенными к заучиванию в учебных аудиториях за определенное время, противоречит свободе, считает Муаммар Каддафи. Мировые государства, которые гордятся тем, что навязали молодежи обязательное обучение, подавляют свободу и природные способности человека. Принудительная профориентация – это губительный для свободы диктат, лишающий человека права на свободный выбор, творчество и проявление таланта.
«Обязательное регламентированное обучение по программам означает на деле принудительное насаждение невежества среди масс».
Чтобы уничтожить принятые ныне в мире методы обучения, освободив человеческое сознание от тенденциозных программ и преднамеренной перестройки вкусов, понятий и умонастроений человека, необходима всемирная культурная революция.
«Сказанное не означает, как может показаться некоторым вульгаризаторам, что нужно закрыть учебные заведения и лишить людей возможности учиться. Напротив, это означает, что общество должно обеспечить образование всех видов и дать своим гражданам возможность выбрать такой вид, который больше соответствует их природе, что, в свою очередь, требует наличия достаточного числа учебных заведений во всех областях знаний».
При нехватке таких заведений человек вынужден изучать только доступные в существующих учебных заведениях дисциплины, что ограничивает его свободу, поскольку он не может реализовать свое естественное право свободного выбора из-за отсутствия других учебных заведений.
Общество, преграждающее путь к знаниям (в том числе к истинному знанию веры, религии, культуры – своей или чужой) или монополизирующее эти знания, – это отсталое, крайне невежественное и враждебное свободе общество. Нельзя лишать человека его естественного права на знание – только сам человек может отказаться от него.
«Невежеству придет конец, когда все будет представлено в истинном свете, когда каждый
