– А Церковь именно это и называет гордыней, не так ли? – Настя заметно разволновалась. – Гордыня от лукавого! Значит, и впрямь каббала – это сатанинское учение, а каббалисты и масоны…
– Да, все именно так, – кивнул Игорь. – А что тут удивительного? Земная сила в руках каббалистов и масонов, они управляют этим миром через систему законов, разработанных каббалой для того, чтобы стадо профанов, как называют каббалисты обычных граждан, повиновалось и считало себя вот такими, как ты, Настя, говоришь, независимыми. Человек звучит гордо, лишь когда он принадлежит к каббале. Известно, что человек познает этот мир с помощью пяти органов чувств: носа, уха, глаза, прикосновений и языка, то есть обоняния, слуха, зрения, осязания и вкуса, и тут возникает забавное противоречие между ненавистью каббалистов к философии и тем, как сами они вовсю начинают философствовать вот на какой предмет: «А что, если бы у человека были совершенно другие органы чувств?» Каббала задается этим вопросом, и вопрос этот, конечно же, философский. Каббалист называет себя существом, которое изучает законы этого мира, где под словом «мир» подразумевается не только наш мир, пошлый и грязный, но все миры, сколько их есть по каббале. Он привык верить только в конкретные, естественные, на его взгляд, неизменные вещи, но никак не в философию. Он обладает шестым, самым сильным органом чувств – душой, которая развита у него сверх меры обычного человека, или «профана». Каббала развивает душу, и, когда наше тело умирает, душа продолжает существовать в другом мире отдельно. Но и сейчас, еще при жизни тела, можно развить это шестое чувство, душу, до такого состояния, чтобы, не выходя из тела, одновременно находиться и в нашем мире, и в параллельных мирах, – такое состояние называется левитацией. Можно ощущать жизнь в исключительно полной мере уже не только за счет обоняния, осязания, вкуса, зрения и слуха, но и за счет души. Глаза сообщают нам то, чего не могут дать уши, а язык чувствует то, чего не может учуять нос, так и душа может сохранить наше «я» и после смерти тела, полностью осознавая себя и не забывая о своих прошлых воплощениях, когда попадает в новое, очередное тело. Универсальность каббалы в том, что она изучает научные законы, единые для всех миров, а все земные науки открыты всего лишь людьми, которые использовали для этого пять своих органов чувств. «Поэтому надо понимать, – учит каббала, – что науки низшего мира, открытые учеными-некаббалистами, ими же и ограничены, потому как по сути своей они созданы самыми обыкновенными людьми, что называется, «под самих себя». И все в этих науках: в физике, в химии, в математике – исходит лишь из того, что может знать земной человек, и не более». Многочисленные писатели-фантасты пытаются изобразить нечто большее, чем наш низший мир, какие-то иные миры, пользуясь для этого, кстати сказать, каббалистическими толкованиями, как это делает тот же Лукьяненко с его уровнями Сумрака, но все равно – это не более чем выдуманное ими представление, основанное лишь на прежнем опыте человечества, на том, что люди знают, с чем они знакомы по летописям от истоков своего существования, которое, как уже говорилось, началось для них с каббалиста Адама. То, чего мы не знаем, чего никогда не видели, мы вообразить, к сожалению, не можем. Простым, обычным людям с пятью органами чувств этого не дано. Но каббалисты, способные подниматься в высшие сферы, четко представляют себе систему миров и говорят нам издали, извне, со стороны, что с нами происходит и кто мы такие: находящиеся в низшем мире незнайки. Мозг профана задействован лишь на два процента – этого достаточно для того, чтобы выполнять любую работу, ходить по нужде, плодиться, наслаждаться жизнью в какой угодно форме, изобретая для этого, например, ЛСД или пепси-колу. Мозг же каббалиста задействован в зависимости от уровня проникновения в глубь премудрости каббалы, и его загруженность, скажем, у пророка – так называют каббалиста, достигшего определенного уровня в духовном мире, – почти приближается к ста процентам, а иногда, как это было у Моисея, составляет все сто процентов. Такой каббалист считается богом, или мессией. Согласно Торе, мессией был сам пророк Моисей, а также каждый из первосвященников иудейских до момента их полного истребления.
После небольшой паузы Игорь продолжил:
– Чтобы наконец покончить с вопросом об отношениях каббалы и философии, мне остается добавить, а отчасти и повторить, что, по мнению каббалистов, философия – это всего лишь учение, которое пытаются развить люди из своих фантазий в отрыве от действительности. Философ, берущий стакан и рассуждающий о том, какой он еще может быть формы и есть ли он вообще, вызывает у каббалиста насмешку, хотя сам каббалист весьма охотно занимается тем же самым и отнюдь не называет это занятие «философствованием». На своих фантазиях, по мнению каббалы, жалкий философ пытается не только построить теорию, но и заново обратить свои фантазии в материю, воплотив ее в нашем мире. И вот тут кроется ошибка, и это ошибка всех прогнозов человечества и всей философии, которая загоняет нас в тупик. Поэтому каббала никогда не отрывается от материи, от того, что точно находится перед каббалистом, от того, что он ощущает. Философия для каббалиста ничего не значит еще и потому, что в ней, по его мнению, нет ничего, основанного на четком опыте, и все философы делают выводы, как им только заблагорассудится. И сегодня, среди окончательного и милого сердцу всякого каббалиста тотального разгула пошлейшего бескультурья, философскому подходу наступает конец. Само слово «философствовать» означает пустое, никчемное занятие. Каббала еще много тысяч лет назад вступила в борьбу с философией и предсказала, что все наши проблемы – войны, революции и тому подобное – происходят из-за того, что мы занимаемся не только материей, но и отвлеченной, выдуманной формой. Не стоит думать, что каббалисты – мирные парни и могут защищать свои убеждения лишь на открытых научных диспутах, никому, кроме них самих, не интересных. Через масонские ложи, тайно, исподтишка, интригуя, стравливая, лавируя, как скользкие угри, каббалисты всегда добиваются своего. Результат их ненависти к философии сегодня известен всем и каждому. Около двух тысяч лет назад они, полные бессилия перед величием некоего философа, сына Гиркана-плотника и горянки Мирры, распяли его на Лысой горе и тем обрекли целый народ на бесконечные скитания. И в то же самое время каббалисты философствуют на тему того, что было бы, если бы у человека вместо рук были, скажем, щупальца, а вместо головы, пардон, заднее место. Как бы он тогда ощущал этот мир? Само собой, имея вместо головы совершенно другое, человек и действительность воспринимал бы абсолютно иначе, но дело даже не в этом. Суть здесь в тех противоречиях, которые возникают между отношением каббалы к философии и ее одновременным обращением к этой самой философии. Здесь все как у отца каббалы – дьявола: запутано, двулико, обманчиво и противоречиво, и вся каббала соткана из постине дьявольских противоречий, взятых в свое время на вооружение не кем иным, как иезуитами: «Одно говорим, другое делаем». Есть здесь и кое-что похлеще, что лишний раз выставляет напоказ дьявольскую гордыню и цинизм каббалистов: «Мы можем философствовать, не называя это философией, нам можно. А все остальные, которых мы называем профанами, – они вообще ничего не могут, кроме отправления естественных надобностей и стремления получить максимальное удовольствие наиболее коротким путем. Их эгоизм, жадность, тупость и незнание всегда будут нам на руку, и совершенно необязательно и даже недопустимо, чтобы среди профанов процветала философия». Раньше таких сжигала инквизиция, и каббала содержалась в тайне. Зато теперь все могут изучать каббалу, тогда как сравнительно недавно это было просто невозможно себе представить. Но вернемся к сути каббалы, вскроем этот красивый, усыпанный непонятными для профанов символами ларец, вскроем его грубо, нежданно- негаданно, сломав замок, пока никто этого не видит, иначе нам не поздоровится и каббалисты сотворят с нами нечто ужасное – примерно то же, что сделал величайший каббалист-волшебник Лив бен Бецалель с помощью великого слова, переданного каббалистам по цепочке еще от Моисея. Бен Бецалель создал Голема – гигантское и безжалостное существо из глины, монстра-убийцу, который после каждого своего преступления обращался в пыль, и никто не мог напасть на его след, так же как никто и никогда не найдет тех, кого каббалисты подошлют к нам, если мы не будем вести себя с предельным вниманием и осторожностью.
– Выходит, что у каббалиста и душа какая-то своя, особенная, обладающая невероятными свойствами? – робко спросила Настя.
Игорь, проигнорировав ее вопрос, демонстративно поглядел на часы и вздохнул:
– Увы, первый урок подошел к концу, а равно и наша встреча. Мне пора, меня ждут в Москве дела такой важности, что никак нельзя опаздывать. Вам тоже нечего здесь засиживаться. Ваш вчерашний знакомый отбыл отсюда еще рано утром, а без него и без меня находиться даже за этим забором смертельно опасно. В гнилых домах встречаются далеко не такие безобидно царапающие твари. – Он выразительно посмотрел на Рому. – Так что счастливого пути. Полагаю, что мы еще встретимся. Скажите, вам понравился мой рассказ? Интересно? Вам хотелось бы идти дальше?
– Очень! – ответили они ему одновременно.
– Тогда по возвращении вас обоих ждет много интересного. Адьос!
