невозможно — они являются родовыми святынями. Основные населенные пункты представлены сетью замков.
Образование. Образование, которое дают бароны своим наследникам и, иногда рыцарям — это одна из причин того, что грамота несколько отличается от рода к роду. Касты, которая отвечала бы за образование, нет, т. к. родовая знать играет роль жреческой касты тоже, олицетворяя воплощение духов рода и предков (в северных землях). Школ, университетов и библиотек нет. Есть летописи в замках.
Административное деление следующее. Баронства делятся на наделы (феоды), которыми управляют рыцари. Иерархия — двухуровневая (такова традиция), что исключает построение развитой феодальной иерархии с возможностью централизации территорий в будущем.
Национальные праздники — традиционные дни солнцестояния и местные родовые праздники (у каждого рода — свои).
Судебная система. Судебную власть отправляют бароны и рыцари. Судят 'по обычаю предков', имеет место прецедентное право, разное для разных родов. Исполнительная и законодательная власть — вооруженные дружины, законодательная — отсутствует. — основные политические силы (партии, движения, если есть) -
Рабство есть. Рабы — пленные. Если пленный — местный, то он может быть принят в дружину, где может заслужить себе свободу в бою, или умереть. Таких всегда пускают в самое пекло. Пленные иноземцы не имею шанса освободиться. Безработица нет — общество саморегулируется благодаря перманентной феодальной войне.
Основная валюта — тирские деньги. Раньше каждый феодал сам чеканил себе монету, но потом местная монета была вытеснена тирскими деньгами с гарантированным качеством и весом золота.
Основные способы коммуникации — конные курьеры.
Транспортные магистрали представлены сетью проселочных дорог. Трактов нет, т. к. нет сильно развитой торговли.
Меры весов и расстояний — тирские и традиционные (ладонь, локоть, шаг).
Искусство. Сильно развито искусство бардов — воинов-сказителей и музыкантов. Особой касты, опять же нет. Просто те, кто покидают службу по возрасту, часто становятся бардами, если у них есть склонность к этому. Инструменты бардов — струнные, типа гуслей. Народные инструменты — дудочки, бубны и т. п. Эпос — героический, поэзия без четко выдержанного ритма. Все, кто имеет хороший голос и слух — ценятся, как способные в тяжелую минуту поднять боевой дух песней.
Сильно развиты турниры баронов и рыцарей. Приз, как правило, рука невесты или деньги. Для того, чтобы женится, даже простолюдину нужно выиграть кулачный бой у другого претендента. Виды боя: конный с копьями (классика рыцарства), на мечах, на ножах, метание ножей, стрельба из лука, кулачный бой.
Основанная пища — мясо, ржаной хлеб, мед и овощи. Медовуха — традиционный местный хмельной напиток. На экспорт не идет, ибо не признается в Тире благородным напитком, а спирт и там гнать научились гораздо лучше. Квас — слабоалкогольный напиток. Приправы — соль выпаривается на побережье, стоит дорого. Еще больше ценятся острые приправы, ввозимые из Халифата через Тиру. Они часто служат заменителем золота и используются только по особым случаям на праздниках.
Гендерные взаимоотношения. Патриархат. Женщины прав не имеют, наследовать имущество не могут, сами по себе являются по сути дела собственностью мужчины с положением несколько выше рабского (традиции их все же защищают от насилия до определенной степени). Помимо одной жены, которая рожает наследников, разрешено иметь наложниц менее знатного происхождения (барону — дочерей рыцарей, рыцарям — простолюдинок). Маги — наемные, из Тиры и Империи. Собственные школы волшебников отсутствует полностью.
Юго-восточные орки
Земли орков исторически и географически разделены на две территории — западную часть и восточную. Восточная часть представляет собой степь, граничащую с Империей, Топью и пустыней Некрополиса. Государства у орков нет, т. к. нет ни регулярной армии, ни налоговой системы. Их догосударственное устройство можно описать как — родо-племенное вождество. Всего существует 12 кланов, состоящих из многочисленных родов. Шесть кланов кочуют по восточной части степи, шесть — по западной.
Государственное устройство. Каждый род имеет двух лидеров — старшего в роду, который занимается общественными вопросами и 'турана' — военного вождя. Старший в роду, естественно, определяется по происхождению и возрасту, 'туран' определяется на военных играх и утверждается родовым собранием в своем статусе. Совет старших воинов выбирает кагана — предводителя клана. Совет каганов — Великого Кагана орков. Юго-западные орки Великого кагана не имеют и не столь воинственны, но о них мы расскажем в другой раз.
Религия. Орки исповедуют смесь шаманизма, анимизма и тотемизма. Поклоняютсядухам предков, животным степи, ветрам и дождю, а также магическимкамням, которые появляются в их землях из Некрополиса. Религия орков в значительной степени смоделирована и формализована там, в частности, маги Некрополиса около пятисот лет назад установили 12 идолов, наделенных магической силой. Тем самым, некроманты превратили кочевых орков из хаотичной орды в структурированное степное сообщество, поставив клыкастых соратников в качестве буфера между Великой Пустыней и неуклонно наступающей на юг Империей. Наиболее продвинутые шаманы контактируют с Некрополисом и проходят там обучение азам магии и колдовства. До серьезных заклинаний их, впрочем, не допускают — Некрополис оставляет за собой монополию на сильные знания. Впрочем, сами некроманты пока ни разу не принимали открытого участия в войнах орков с Империей.
Каждый род имеет свой тотем. Клан — своего идола. Чем одни идолы отличаются от других, понимают только шаманы, да и то — не могут толком объяснить это простым смертным оркам. Идолы, установленные Некрополисом, положительно повлияли настепное общество орков, став, во-первых, некоторым объединяющим фактором, а во-вторых, прекратили большую часть междоусобиц, т. к. Некрополис, создавший, по сути дела, 12 кланов, взял на себя посредством шаманов кланов роль третейского судьи в межклановых конфликтах. Орки, организованные Некрополисом, стали грозной военной силой. В ходу жертвоприношения пленников, взятых в набегах на империю. Поскольку рабства нет (своего населения очень много) их приносят в жертвуидолам. Некоторых пленников забирают в Некрополис — маги сами отбираюттех, кто им нужен. Особенно ценятся человеческие дети. По слухам, онивоспитывают их в своих темных традициях, и, если те проявят способности, некроманты обучают их своей магии.
Основа экономики орков — кочевое животноводство. Вокруг разведения лошадей и рогачей строится вся жизнь степного народа. В ход идет все — шерсть рогачей, кость, молоко кобыл, шкуры, мясо. Из молока иногда делают степные деликатесы — брынзу и сыр. Особенно ценятся сыры с плесенью. Это производство, однако, развито слабо, т. к. требует усидчивости на одном месте, а рода редко задерживаются в одном
