Понимание контекста
Все это очень отличается от того, чему Церковь учила многие, многие годы. Это обстоятельство действительно делает мои выводы довольно подозрительными. Однако, есть хорошее объяснение тому, почему Церковь неправильно истолковала это учение: наши познания о языке и культуре 1 века н.э. были утеряны и важнейшие для понимания развода в еврейской культуре факты канули в лету уже ко 2 веку н.э. Все хорошие проповедники знают, что «текст без контекста — это предубеждение», и эта истина является крайне важной для понимания учения о разводе. Нам нужно знать культурный контекст читаемого текста для того, чтобы понять его. Например, мы понимаем теперь причину, по которой апостол Павел настаивал на том, чтобы женщины в церкви покрывали голову. В то время считалось крайне нескромным для женщины ходить с непокрытой головой вне дома, и только проститутки делали это. В обществе того времени нравственность постоянно подвергалась нападкам, и это представляло особенную угрозу для образовавшихся церквей. В наших современных церквях, в основном, не требуется, чтобы женщины носили шляпы в церкви, хотя, конечно, можно отнестись с пониманием к тому, что некоторые люди до сих пор хотят сохранить это учение.
Я исследую культурный контекст более подробно в последующих главах и объясню, как понять, чему же на самом деле учил Иисус в вопросе развода. Однако, выводы из этого учения будут иметь гораздо более далеко идущие последствия, чем ношение головных уборов, поэтому можно понять тот факт, что многие отнесутся к ним с недоверием.
То, что мы уже узнали, очень важно. Мы узнали, что Библия может не говорить того, что мы ей иногда приписываем. Иногда мы подходим к Библии уже уверенные в том, что она имеет в виду, и это может ослепить нас и не дать возможности Духу Святому направлять нас по мере чтения. Иногда бывает необходимо позволить себе забыть то, что мы по собственному убеждению думаем, что знаем — и прочитать ее заново. Именно такой шанс и представился мне, как молодому пастору. К тому же, у меня была дополнительная помощь — понимание того, как мыслили раввины того времени.
Бог дал нам Писание, которое является сборником личных переживаний разных людей. Она полна историй, писем, пророческих откровений и песен прославления. Она почти не содержит богословия в чистом виде, поэтому нам предоставлена работа по извлечению из нее богословских принципов — и не все мы всегда приходим к одинаковым выводам. Мы постепенно оставляем позади такие неверные истолкования, как греховность половых отношений как таковых, или учение о том, что после крещения не может быть уже прощения грехов (и в то и в другое верили почти все отцы Церкви). И мы больше не сжигаем еретиков, что очень кстати в моем случае, потому что некоторые из вас могут решить, что я один из них!
Делайте собственные выводы
Моя единственная цель в изучении этого вопроса и в написании этой книги состояла в том, чтобы слушать Бога в том, как Он говорит к нам через Библию, и я надеюсь, что Вы готовы прочесть отрывки Библии заново вместе со мной, по мере того, как я буду продолжать свое изложение. Но, пожалуйста, не принимайте сразу то, что я говорю, как верное толкование. Я не утверждаю, что получил откровение от Бога, и знаю, что многие христиане толкуют эти места по–другому. Апостол Павел говорит в 1 Кор. 14:29, что нам следует рассуждать над пророчествами, тем более мы должны это делать с учениями. Я молюсь за читателей этой книги, чтобы мы смогли воспользоваться Писанием, помощью Святого Духа и собственным умом для того, чтобы рассудить, в чем именно состоит истина и затем жить по совести в соответствии с ней.
Глава 2. Брак, заключенный на небесах
Разводное письмо Моисея
Вы слышали шутку об Адаме и его «лишнем» ребре? Ну, в общем, так. Как вы знаете, в начале Бог сотворил Адама и поместил его в раю. Адаму было разрешено наслаждаться всеми чудесами Эдемского сада и ему было поручено дать имена всем животным. Но после того, как он дал им всем имена — что было довольно долгим занятием — ему стало скучно. Ему не хотелось быть одному. Ему нужно было с кем–то поговорить, произвести на кого–то впечатление. Бог отлично понимал его проблему. «Я вижу, что ты одинок», — сказал Он Адаму. «Давай я сделаю тебе женщину».
«Я что такое женщина?», — спросил Адам.
«Женщина будет любить тебя и обожать тебя. Она будет готовить восхитительные блюда для тебя и всегда выглядеть привлекательной. Она будет смеяться над твоими шутками и никогда не будет жаловаться».
«Чудесно!», сказал Адам с энтузиазмом, «но… наверное, это очень дорого. Чего она мне будет стоить?»
«Значит так», — ответил Бог. «Такая женщина будет тебе стоить руки и ноги».
Адам глубоко задумался на некоторое время, потом повернулся к Создателю, и сказал: «Я что я получу за одно ребро?»
Совершенный план Бога
Конечно же, мужчины тоже несовершенны, и уж конечно, мы больше не живем в раю. Требуем ли мы от брака невозможного? Можем ли мы действительно жить счастливо с несовершенствами и странностями друг друга, не говоря уже об откровенном эгоизме? Даже если мы начинаем супружескую жизнь осознавая, что наш партнер не может совершить ничего плохого, разве фраза «пора медового месяца» или «период влюбленности» не подчеркивает тот факт, что время эйфории совершенной любви и удовлетворения является всего лишь короткой стадией, которая проходит довольно быстро? Истина состоит в том, что супружество — это нелегкий труд, и многих, взявшихся за него, можно назвать далекими от успеха.
Супружеские союзы стали неуспешными уже начиная с Адама и Евы. Когда они были изгнаны из рая за непослушание, они вскоре столкнулись с трудностями, но их трудные внешние обстоятельства были наименьшими из их проблем, потому что они изменились сами — и не в лучшую сторону. Они обнаружили разницу между добром и злом, и сутью этого открытия было желание делать то, чего хотелось им. Независимо от того, желал ли Бог или другой человек того же самого, и это немедленно привело к конфликту. Как и многие другие пары, они обнаружили, что рождение детей не сделало их ближе друг к другу. Достаточно сложно и двум людям хотеть одного и того же одновременно, но когда в семье три или четыре человека, договариваться всем становится еще сложнее, особенно когда дети вырастают и начинают становиться независимыми взрослыми. Семейные встречи, такие как например совместный ужин, часто превращаются в поле боя.
