изощренных пыток и костров инквизиции.
'Называя человека хищным зверем, кого я обижаю: человека или зверя?' - писал один из величайших мыслителей XX века Освальд Шпенглер. 'Благородный разбойник' - волк не питает личной злости к своей жертве. УМЫШЛЕННОГО НРАВСТВЕННОГО ЗЛА В ПРИРОДЕ НЕТ. Пролитие крови, наблюдаемое в Живой Природе, не является злом в абсолютном, то есть безусловном смысле слова, а только частной составляющей ВЫСШЕЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ.
Предание народа саами повествует, как Каврай - верховное божество и повелитель шаманов навел порядок в делах своей невестки - Хозяйки оленей. Она так усердно вела свое хозяйство, что на земле стало тесно от бесчисленных оленей. Они выгрызли всю растительность вплоть до голого песка и камня. Среди оленей начался повальный мор. И тогда лесные Духи-Хозяева воззвали к Кавраю. Тот спохватился и создал волка. Волки сразу очистили землю от падали. И больше не давали оленям размножаться без меры. Жили волки - жила тундра. Жила тундра - жили олени. Жили олени - жил человек.
Потому саамы никогда волков не убивают, ведь волка послал сам Каврай и послал он его не зря.
Богословы и 'научные' материалисты одинаково отказывают Природе в ее самоосознанности и всеобщей одушевленности. И одинаково оправдывают вседозволенность человека по отношению к ней.
Материалистический нигилизм есть оборотная сторона жидо-христианского единобожия. Христианство выросло на почве ветхозаветного жидовства и впитало в себя его отчужденность от Живой Природы. Жидовские басни о сотворении Иеговой мира и Адама включены в христианское вероучение как 'боговдохновенные'.
Безнравственное, нечестивое отношение жидохристианства к Природе проистекает из библии, узаконившей господство человека над бесправной 'рабой' - Природой. Языковеды утверждают, что на иврите слова 'добро' и 'зло' означают, прежде всего 'полезное' и 'вредное'. Согласно этому, право на жизнь имеет лишь то, что полезно, выгодно 'богоизбранному' народу, а все вредное и бесполезное надо истреблять.
Экологическая катастрофа была предопределена победой жидохристианства в Европе, когда природные духи-покровители лесов, озер и рек были объявлены бесами, а сама Мать-Природа стала олицетворением враждебной, противостоящей человеку силы, воплощением всяческого зла.
Развитие науки и техники поощрялось церковью как средство закабаления Природы, беспощадной 'победы' над ней. Западная жидо-христианская механистическая цивилизация пожирала, как саранча, все на своем пути. И вполне закономерно машинный 'прогресс', основанный на борьбе с Природой, завел человечество па край пропасти.
Забившие тревогу экологи установили, что одной из важнейших особенностей ДИКОЙ ПРИРОДЫ является биологическое равновесие в ее среде. Это научное понятие ни что иное, как запоздалое подтверждение языческого положения о том, что в Природе все согласовано - всего там достаточно и нет ничего лишнего, 'вредного'. МОЖЕТ ЛИ ПРИРОДА ВРЕДИТЬ САМА СЕБЕ???
Истребление 'вредной' мухи цеце в Африке привело к чрезмерному размножению скота, превратившего цветущую саванну в бесплодную пустыню. С уничтожением кайманов необычайно расплодились хищные рыбы пираньи, ставшие настоящим бичом кое-где в Южной Америке.
Дикая Природа сама во время сильной засухи сокращает поголовье травоядных до разумных пределов. 'Темные идолопоклонники' прозревали таинственное сцепление всех существ и явлений. Они понимали, что все живое сосуществует во взаимосвязи и взаимодействии. Все само по себе и все - частицы совокупного целого. И в этом совершенном порядке не бывает внутренних необратимых бедствий. Бесчисленные стада бизонов кочевали по прерии - бизоны, волки и индейцы жили бок о бок. Прерия кормила их всех и при этом зеленела.
Природа сама поддерживает равновесие между хищниками и их добычей, причем в роли блюстителей этого равновесия выступают сами хищники. Росомахи в Восточной Сибири отбивают часть оленьего стада, отгоняют его в горную долину и поочередно пасут, 'ломая' лишь необходимое число оленей. Волки уничтожают в первую очередь старых, ослабленных копытных, неспособных дать полноценное потомство, а также убивают некоторое количество молодняка, чтобы предотвратить биологический взрыв. ОЧЕНЬ ПРИМЕЧАТЕЛЬНО, что старые дельфины в стае плывут внизу, откуда нападают акулы, а старые зебры пасутся по внешнему кругу, откуда нападает лев.
Заботливая Мать-Природа СВОИМ ПРОВИДЕНИЕМ 'страхует' вид, увеличение численности которого становится угрожающим. Чтобы предотвратить полное вымирание вида от голода, она обрекает на быструю смерть часть его. Для этого предусмотрены весьма сложные хитроумные меры, пресекающие рост численности сверх определенного уровня. Известно, например, что некоторые насекомые, оказавшиеся в стесненных условиях, начинают вырабатывать особый газ, умерщвляющий их собственные личинки и подавляющий половое влечение. Это и понятно, и в то же время непостижимо…
ПРИРОДА САМОБЫТНА, САМОСОВЕРШЕННА, САМОДОСТАТОЧНА И НЕ НУЖДАЕТСЯ В БОГЕ. Мир Природы един. В заповедной, привольной Природе пет вредителей, нет сорняков. Так называемые сорняки и вредители - ответ Природы на человеческое вмешательство.
Дикие благоуханные травы - медоносы человек назвал сорняками. Тщательно их, искореняя, он создает наилучшие условия для размножения тех видов насекомых, которые нацелены на уничтожение определенных сельскохозяйственных растений. С каждым годом борьба с вредителями отнимает все больше сил и средств, а ущерб от них не уменьшается.
Так ли уж опасны насекомые-вредители? Исследования показали, что некоторое количество вредителей лишь усиливает фотосинтез, жизнедеятельность и жизнестойкость растений. Личинки одного вида жесткокрылых насекомых могут выжить только в мертвой древесине: мать выгрызает щель вдоль кончика ветки мимозы (и никакого другого растения) и откладывает туда яйца. А затем, отступив на 30см, выгрызает вокруг ветки бороздку - и конец ветки погибает. Сама по себе мимоза растет не более 20-30 лет. Но срок ее жизни может увеличиться и до 100 лет, если дерево ежегодно подрезать, что и делает насекомое.
Так называемые насекомые-вредители чересчур размножаются только в искусственных, однородных, а, следовательно, нежизнеспособных лесонасаждениях. Численность насекомых также упорядочена самой Природой, а не человеком, чьи химические и другие средства оказывают лишь незначительное влияние на их размножение.
В одном из писем Дарвин писал: 'Я не могу убедить себя в том, что благодетельный и всемогущий бог преднамеренно создал ихневмонид с той определенной целью, чтобы они питались живыми телами гусениц'. Оставим бога на совести Дарвина (а Дарвина па совести бога). Если ихневмониды, как определенный вид насекомых, существуют, значит, ОНИ НУЖНЫ ПРИРОДЕ. Они являются защитниками растений; не будь такой управы на прожорливых червяков, те обгрызли бы всю листву.
То, что рассматриваемое в отдельности, само по себе, представляется на первый взгляд несправедливым, оказывается справедливым, будучи рассмотрено в отношении целокупного бытия Природы. Природа совершенно беспристрастна и потоку не может быть несправедливой. Природа в своем разумно- нравственном достоинстве - 'по ту, сторону Добра и Зла' в их 'человеческом, слишком человеческом' понимании. Именно признание РАЗУМНОСТИ ПРИРОДНОГО СООБЩЕСТВА (по научному биоценоза) В ЦЕЛОМ является наиболее противоречащим дарвинизму заключением современных экологов.
Дарвин создал учение, рисующее живой мир как войну всех против всех и наделяющее Природу наихудшими человеческими страстями.
Блестящий русский мыслитель, историк и биолог Н. Я. Данилевский в своем труде 'Дарвинизм' вскрыл внутренние причины ошибок Дарвина и необычайного успеха дарвинизма: 'Теория его есть учение чисто
