Там, где Вятки конец, Где уж поле и лес Вскольем место у нас Называется. Припев: Пиво, пиво, пиво, пиво. Пиво тра-ра-ра, Вспомни ты, как испили Втроем мы три ведра. Припев. Есть там дом небольшой, Невысокий такой. Этот дом «Капернаумом» Именуется. Припев. Питейный дом семинаристы называют «Капернаумом», как известно, Капернаум — это «село Наума» или «село утешения» Иисуса, который предрек, что «и ты Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». Таким образов, в концепте «питейного дома» выявляется несколько семантических полей: от «блаженного забытья в вине» до «бесовского соблазна вином».
Там Никитин Иван, Из болванов — болван, От чужих кошельков Наживается. Припев От зари до зари, Лишь зажгут фонари, В этот дом семинары Шатаются. Припев. И всю ночь на пролет Они пьют и поют, Меж собой и с другими Ругаются. Припев Крик, шум, смех никогда Не стихает тогда, Звонким эхом кругом Разливается. Припев А когда в голове, Как в чугунном котле Винный пар до конца Уж сгущается. Припев. Тогда пьяных семья, «Вся свиньею свинья», В «Alma mater» свою Отправляется. Припев. Но решетчатый двор И на дверях запор Для гуляк тут преградой Является. Припев Но не в первый уж раз Каждый пьяный из нас «Яко тать ину де» Преправляется. Припев. Между тем у ворот, Точно мартовский кот, Сам Лепорски жандарм Дожидается. Припев. И известен финал, Всех гуляк он поймал И доволен собой, Улыбается. Припев. Сатирический концепт «жандарма» расширяется до похотливого мартовского кота, который, дождавшись «добычи», «доволен собой, улыбается». Еще одним мотивом в этой песне является мотив «как святой Иван Богослов[140] взирает на забавы семинаристов» (в других вариантах упоминается святой Харлампий):
А Иван Богослов, Покровитель ослов, Сверху смотрит картины, Катается. Припев. Ах, зачем я старик И на небо проник? Вон, ведь как на земле Забавляются. Припев. И питомцы мои, Семинары мои Лучше всех пьют везде, Отличаются. Припев. «Сколь-то испивающий»[141]
