опираясь на русских авторов, установить – были ли в древние VIII – ХII веках, да и позже, в ХIII – ХVI веках, родственными племена, создавшие впоследствии украинский и русский народы. Необходимо и в этих вопросах отбросить шелуху и измышления великорусских писаний. Каждый из русских профессоров и академиков, будучи зависим от царской или коммунистической власти, излагая отдельные исторические факты, вынужден был манипулировать таким образом, дабы подтвердить официальную государственную мифологию. Редкие из них имели мужество противостоять русской шовинистической идеологии. Доказывать самобытность и независимость происхождения украинского народа, его языка и культуры приходилось в яростной борьбе с официальной великорусской властью. При этом необходимо учесть, что в Российской Империи существовала жесткая стратегическая направленность, обязывающая истолковывать происхождение украинского народа, его языка, культуры и истории, как вторичного– от великорусского. Иного, мол, не могло быть. Великороссы очень длительное время, вообще, утверждали, что они, великороссы, основали древний Киев, были его хозяевами в период расцвета и покинули Киев только после монголо-татарского нашествия. Сия блажь грезилась им 'многие лета'. В подтверждение сумасбродных идей велись многочисленные изыскания и исследования, защищались диссертации. Ложь лилась рекой, хлестала потоками и, казалось, что, в конце концов, окончательно восторжествует. Но ложь потому и является ложью, что с появлением независимых исследователей, изучением первоисточников– опровергается. Но– не исчезает. Как любая мерзость она продолжает прятаться по глухим и темным закоулкам, издавая гнилой душок из потемок. Все эти 'броски на юг' жириновских, все эти проповеди и притязания солженицыных и лужковых являются рецидивами старой великорусской исторической лжи. Чтобы не возникали сомнения в самобытности происхождения украинского народа, древности его языка и культуры, автор предлагает послушать русского академика А.А.Шахматова, очень уж не почитаемого великороссами за правдивое изложение истины. Академик Петербургской Академии Наук, с 1894 года, Шахматов Алексей Александрович (жил с 1864 года по 1920 год) в своих научных трудах уделил большое внимание происхождению украинского языка, а вместе с этим, происхождению и миграции народа, носителя языка. Но великороссы об этом умалчивают. Даже в Большой Советской Энциклопедии, об украинских исследованиях академика вы не найдете ни единого слова. Посмотрите БСЭ, том 29, стр. 303 (третье издание). Какие еще нужны слова уличающие великороссов во лжи? Ведь умолчание правды– тоже величайшая ложь. Глядите, как исправно советские составители Энциклопедии служили интересам великороссов, естественно, под неусыпным глазом Политбюро ЦК КПСС. Во все времена история, писанная в России, отражала не истину изначально, а, прежде всего, державные шовинистические интересы Империи. Вспомните ложь о Киеве. Сначала великороссы сочиняли: мол, это мы создали Киев и величие Киевской Руси. Позже советский режим поступился, запустив в обиход другую ложь: мол, Киев явился 'праматерью' трех народов и государств– Украины, Белорусии и России. Но и это утверждение было изначально лживо! Советской российской Империи необходимо было как-то оправдывать постулат великороссов о 'прогрессивности' порабощения соседей Московией и о великом 'родстве и братстве' русского и украинского народов. Сказать правду советские 'сказатели' не могли, да им и не позволяли. Правда сразу же ставила под сомнение 'правомерность' покорения Россией славянских народов: украинского, белорусского и польского. Вспомните неудачные 'объединительные потуги' великороссов по захвату Польши в 1920 году, когда они добрались до Варшавы. Не выгорело! Но оправдания большевистского 'объединения и воссоединения' у Москвы тогда имелись. Вспомните о повторной попытке захвата или 'воссоединения' Финляндии в 1939 – 1940 годах. Уже большевистские великороссы возвращали к жизни великую ложь о правомерности Москвы 'собирать земли русские'. Но остановимся, вспоминать факты московской фальши и лжи можно до бесконечности. Итак, академик А.А.Шахматов на основании кропотливого изучения древнеукраинской истории (История Киевской Руси) и современной диалектологии с истинно академическим беспристрастием и пунктуальностью доказал исконность проживания украинской нации в Киеве и вокруг Киева на многие сотни километров. Он указал, что долгая раздельная историческая жизнь обоих народов и разные условия жизни сделали то, что лексический материал обоих языков (украинского и русского) значительно различается. Ощутительная разница языков свидетельствует о том, что они развивались независимо. И еще: Известный знаток великорусских наречий В.Даль не согласился внести слов малорусских (украинских) в свой словарь, так как находил, что речь малоруссов (украинцев)– это совсем особый язык. Для современных украинских наречий академик А.А.Шахматов установил первоначальное их деление на две группы: северо-украинскую и южно-украинскую. Он руководствовался в своей классификации исключительно фонетическими чертами языка, для него служили критериями не только произношение 'о' за 'i', но также степень твердости и мягкости этого 'i'. Кроме того, он считался с большей или меньшей твердостью 'ы-и', мягкостью или твердостью 'р' (прямо или прамо), отвердением или не отвердением 'т' (вин ходыт или вин ходыть), сужением 'я' в 'е' и так далее. В процессе развития украинского народа появилась третья группа– западноукраинская. Из трех украинских наречий наиболее отличаются друг от другу, в фонетическом отношении, восточноукраинское (полтавско-харьковское) от североукраинского. Западноукраинское наречие занимает середину между ними и говорит филологу о том, что оно возникло от воздействия североукраинского наречия на восточноукраинское. И этот факт подтвержден исторически. Мы ведь знаем, что славянские племена, переселившиеся на Харьковщину и Полтавщину, пришли из-за Днепра и, как указывает их наречие, жили они на Правобережье в самой южной его части. Вот как этот процесс понимал академик А.А.Шахматов: 'На пространстве, лежавшем по правую сторону Днепра, малорусское (украинское) наречие, в самую древнюю свою эпоху (VII – VIII века.- В.Б.), гораздо раньше начала колонизационного движения на левый берег Днепра, делилось только на две ветви– северную и южную; но от продолжительного сближения северной ветви с южной получился еще ряд смешанных говоров, как в современной Украине, так и в Галиции. (Работа написана, когда Галиция входила в Австро-Венгерскую Империю.- В.Б.) Позже произошло выселение той части южной ветви, которая сохранилась в чистоте и не смешивалась с северной, на востоке– в Полтавщину и Слободскую Украину'. А мы знаем – в Слободскую Украину входили части Воронежской, Белгородской, Курской и других областей. Мы помним – с 1765 года существовала Слободская Украинская губерния. Именно с этим названием! Это позже, начав истребление и закабаление украинского народа, ликвидировали и Слободскую Украинскую губернию, дабы нигде не упоминалось название – Украина! Таким образом, термин 'Украина' у А.А.Шахматова распространяется на земли от Галиции до Чернигова и Воронежа, так как племена, носители украинского языка, жили на этих землях издавна. Послушаем далее мысли академика. '...Мы не имеем основания предполагать,
