булгарка. – В.Б.), мстившая ему за зло, какое причинил Андрей ее родине. Летопись глухо намекает, как плохо слажено было общество, в котором вращался Андрей: 'ненавидели князя Андрея свои домашние, – говорит она, – и была брань лютая в Ростовской и Суздальской земле'. /В.О.Ключевский 'О русской истории', стр. 113./ Автор надеется, уважаемый читатель, что мы подошли к пониманию самой сути общества Ростово-Суздальской земли. Князь, родившийся и воспитанный на обычаях финских племен, не мог править этими племенами, используя старые наработанные методы. Славянские и финские племена вели различный образ жизни, воспитывались разной средой обитания. Психология Северной среды вошла в будущего первого великоросса чертами жестокости, недоверия ко всему и всем, абсолютного безразличия к культуре, в отсутствии уважения к чужим обычаям и прочее. Все изложенное подтверждается фактами исторических событий, правдой, очищенной от лживой ненужной шелухи. Именно правды всегда боялись и уходили от нее в дебри украшательства великорусские 'сказатели истории'. Ложь великорусского истеблишмента по изложению имперской истории Московии приучила нас – читателей, к иному изложению событий и фактов. Империя всегда их тасовала, как шулер тасует колоду карт. Но мы, излагаем не вымышленные факты, мы всего лишь отбрасываем заведомо оправдательную имперскую ложь, оставляя обнаженными сами факты истории. И в этой ипостаси факты говорят совсем об ином. Но вернемся в страну Моксель. Послушаем как сами великороссы излагают события произошедшие в Суздальской земле к концу ХII века, т.е. накануне нашествия монголо-татар. 'Вместе с Юрием Долгоруким, т. е. в начале ХII в., водворились в Суздальской земле и бояре, старшая дружина… Являясь в Суздальскую землю, пришельцы встретились здесь с туземным финским населением, которое… составляло низший класс местного общества. Таким образом, колонизация давала решительный перевес низшим классам, городскому и сельскому простонародью, в составе суздальского общества… Низшие классы местного общества, только что начавшие складываться путем слияния русских (дежурная ложь великороссов, мол, с князем 'потек' славянский люд и он уже русский. – В.Б.) колонистов с финскими туземцами, вызванные к действию княжеской распрей, восстали против высших (очень не многочисленных. – В.Б.), против давнишних и привычных руководителей этого общества, и доставили торжество над ними князьям, за которых стояли… Итак, одним из последствий русской (неуместное ложное утверждение. – В.Б.) колонизации Суздальской земли было торжество общественного низа над верхами… общества' . /В.О.Ключевский 'О русской истории', стр. 115-117./ Какую же интересную мысль мы почерпнули из этого, казалось бы, очень длинного изречения? А мысль-то величайшая: в земле Моксель, благодаря деяниям Андрея Боголюбского, воцарился во власти финно-мордовский этнос. Суздальская земля (Моксель) приняла младшую ветвь династии Рюриковичей и его небольшую дружину, ассимилировала их в свою среду и, таким образом, произвела ветвь финского этноса, который впоследствии получил название – великороссов! Так в стороне от Киевской Руси, на необозримых землях, среди величайшей глухомани, заселенной только финно-мордовскими племенами, появилось Суздальское княжество, давшее отпочкование Твери, Рязани, Владимиру, Москве, Ярославлю и всему – 'великорусью'. Не стоит лукавить, в ХII века не существовало исторической посылки, дабы заставить поднепровские славянские племена бросить свои превосходные земли и направиться в непроходимые заболоченные дебри. Настало время отбросить величайший миф великороссов об их славянском происхождении. Если бы в начале ХVIII века, нарождающейся Российской Империи не понадобилась 'древняя родословная', не потребовалось 'историческое обоснование' своего, так называемого 'права' на 'собирание земли русской', родилась бы совсем иная историческая правда о происхождении народа, начавшего свою родословную в земле Моксель. Но так уж сложилось, – кроваво властвуя над многими покоренными народами, захватив величайшие пространства, Московия, а позже Российская империя в корне извратили историческую действительность, создали о себе лживый миф и навязали его, как истину, всему миру, но прежде всего – покоренным народам. Даже величайший представитель великорусских былин – Илья Муромец – по происхождению – 'мужик-залешанин', 'крестьянский сын Ростово-Залесской земли', знать сын финского племени мурома. Само прозвание Муромец происходит от слова мурома . Вот что писал профессор В.О.Ключевский: '...недаром в старинной… былине, сохранившей отзвуки дружинных, аристократических понятий и отношений Киевской Руси, обыватели Ростовско-Залесской земли зовутся 'мужиками-залешанами', а главным богатырем окско-волжской страны является Илья Муромец, – 'крестьянский сын'. / В.О.Ключевский 'О русской истории', стр. 116./ Подумай, уважаемый читатель, – уже в ХII веке киевские славяне высказывали нелюбовь и непочтение, скорее сказать – презрение к 'мужикам-залешанам Ростовско-Залесской земли'. Как мог человек высказать презрение и нелюбовь к своему соседу или брату, ушедшему с Киевской земли в Суздальскую? Есть только один ответ этому явлению: в земле Ростовско-Залесской (страна Моксель) жили чуждые славянам племена, ничего не имевшие общего с ними, резко отличающиеся от славян как внешне, так и внутренне. Отчего и происходила их взаимная нелюбовь. То были разные этносы, что явилось причиной не восприятия одного другим. И такое отношение, как нам известно, осталось на века. Поныне! Даже 350- летнее великорусское подавление национального духа в Украине не произвело ассимиляции украинского славянского народа с чуждым ему финским этносом великороссов. 2 Русская историческая наука, как романовская, так и советская, все деяния по 'собиранию земли русской' – обожествляла. Самые жесточайшие варварские действия московской элиты по закабалению соседних народов и завоеванию чужих земель всегда оценивались, как 'фактор исторически положительный'. Народы, вовлеченные в 'русские земли', за период порабощения познали величайший геноцид, поголовное истребление национальной элиты, принудительное обрусение, грубейшее отторжение от родной земли. Такова жестокая правда истории, и сегодня следует говорить об этом со всей откровенностью. Великороссы приучены видеть в своей истории одни великие и доблестные деяния. И мы, нерусские люди, познавшие всю трагедию обрусения, обязаны открыть обратную весьма грязную сторону 'собирания земли русской'. Русский народ имеет право и должен знать свою суровую историческую практику. Уважаемый читатель, итак, мы с тобой подошли к очень ответственному периоду в Российской истории – к периоду первоначальных лет покорения земли Моксель татаро-монголами. Эти годы первоначального вовлечения Суздальской земли в состав Монгольской Империи (1238-1310 годы) в русской исторической науке излагаются эмоционально и мимоходом, как годы мучений, слез и горя. За словами эмоций и излиянием чувств, мы не видим исторических фактов и их честного
