из Немецкой земли перешла она в Псков и Новгород, в первом открылась весною 1352 года и свирепствовала до зимы с такою силою, что едва осталась треть жителей. Болезнь обнаруживалась железами в мягких впадинах тела, человек харкал кровию и на другой или на третий день издыхал… испытала тогда гнев Небесный, следственно и Москва… в короткое время скончались там Митрополит Феогност, Великий Князь, два сына его и брат Андрей Иоаннович'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.305,307./ 'Все Князья Российские (Суздальской земли. – В.Б.) поехали в Орду, узнать, кто будет их Главою (собирать дань для Хана. – В.Б.)… Чанибек избрал Иоанна Иоанновича Московского, тихого, миролюбивого и слабого'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.311./ Я уже неоднократно обращал внимание читателя, как Н.М. Карамзин свободно и по своему хотению манипулирует словами: так суздальские и московские князья у него – российские; татарский Улус Московия – государство Российское; жители Московии – русский народ и т.д. Все эти термины относительно XIV и последующих веков не имеют под собой не малейшего основания. Сия ложь вливалась в повествовательную ткань российской истории медленно и целеустремленно, но значительно позже. Даже в начале царствования Петра I, государство, которым он правил, называлось – Московским или Московией. Но русские историки об этом умалчивают сознательно. Именно Петр I в начале XVIII века повелел кликать свое государство – Российским. И уже который раз приходится обращать внимание читателя на очень существенный факт, практически умалчиваемый русскими историками.Речь идет о времени, проводимом московскими князьями в ставке Хана. Необходимо знать, что сама ставка Хана в течение года перемещалась в пределах владений Золотой Орды. Владея миллионными табунами скота, сохраняя обычаи предков, Ханы Золотой Орды кочевали от столицы Сарая до Москвы, то есть с юга на север, и к зиме снова возвращались в столицу. Могли избрать иной путь кочевки, например, вдоль берега Каспия, от Волги до Терека и далее. Мы уже излагали эту истину, касаясь Ханов Батыя, Берке и Узбека. Московские князья почитали за величайшую честь находиться со своей военной дружиной при ставке Хана. Так, князь Симеон Иоаннович за свои тринадцать лет московского княжения побывал 5 раз в Орде только по Ханской воле, да не менее 12 раз возил Хану ежегодную дань, в чем и заключалась его должность Великого князя. И если учесть, что в Орде он мог находиться от нескольких месяцев до года, то читателю становится понятным, где, преимущественно, находился московский князь. А вместе с князем, как правило, в ставке находился и Митрополит, и московская знать, и вспомогательная военная дружина на потребу Хана. Вспомним, как хан Джанибек писал Московскому князю: 'мы слышали, что Небо ни в чем не отказывает молитве главного Попа вашего, да испросит же он здравие моей супруге'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.315./ И князь с Митрополитом при военном отряде тотчас отбыли в ставку Хана, где кочевали с ним вдоль Каспия, пока татаро-монгольские и московские войска 'завоевали в Персии город Таврис'. Но русские историки о таких 'мелочах' речь ведут иносказательно, а зачастую – совсем умалчивают. Такие 'мелочи' совсем не возвеличивают 'державу Русскую', скорее даже опровергают тезис о 'державе Русской' в татаро-монгольский период. Глядите, провел Симеон Иоаннович возле Хана, при Ханском дворе, то ли пять, то ли все десять лет, а по возвращении в Московию времени только и оставалось, чтобы быстрее собрать новую подушную дань со строптивых удельных князей. Отсюда и внутренние драки, и жалобы Хану на излишние поборы, и татаро-монгольские погромы. Московские князья походили от одного Александрова кореня и черты предательства, разбоя и пресмыкания перед Золотой Ордой наследовали от своего предка Александра, позже прозванного Невским. Но вернемся в Московский Улус. Как помним, 'Чанибек (Джанибек. – В.Б.) избрал Иоанна Иоанновича Московского, тихого, миролюбивого и слабого'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.311./ В Московии с тех далеких времен повелось называть правителей, не грабящих соседей и не занимающихся разбоем, – тихими да слабыми. Мол, совсем не приращивали Московию ни богатством, ни территорией. Вот ежели бы лилась рекой человеческая кровь, да князь присовокупил к Московии кусок чужой земли – была бы совсем иная оценка деяний князя. Такому управителю 'земли московской' – и почет, и слава, и хвалебные песнопения 'на многие лета'. Все по логике закоренелых захватчиков. Иоанн II Иоаннович сидел на Московском великокняжеском столе с 1355 по 1359 год. Как видим, всего 4 года. И сей князь большую часть своего княжения провел в Орде. После смерти Хана Бердибека, погибшего где-то в 1359 году, в Золотой Орде наступил период смутного времени. С 1360 по 1380 год на Ханском престоле побывало 25 человек. При этом некоторые, дорывавшиеся до Ханской власти, не являлись потомками рода Чингисидов, что вело к усилению междоусобицы и кровопролития. Именно в годы смуты в Золотой Орде возвысился Темник (военачальник) Мамай, который был женат на дочери Хана Бердибека. Зачастую многие Ханы искали поддержки Мамая и именно им возводились и снимались с Ханского престола. В начале того смутного времени и скончался московский князь Иоанн II Иоаннович. 'Князья …явились в Орде с дарами, и новый Царь (Хан) дал Великое Княжение Димитрию Суздальскому …коего не имели ни отец, ни дед его…'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.319./ Как видим, князья-московиты в очередной раз потеряли великокняжеский стол. Но они не согласились с этим и ждали подходящего момента. В конце концов дождались. 'Юный Димитрий Иоаннович Московский также находился в Орде …сей отрок объявил себя тогда соперником Димитрия Суздальского в достоинстве Великокняжеском и звал его на Ханский суд, чтобы решить дело без кровопролития…и Бояре Московские вместе с Суздальскими отправились к (Хану. – В.Б.) Муруту…представляя лицо древних Ханов (то есть, будучи прямым потомком рода Чингисидов. – В.Б.), Мурут …признал малолетнего Димитрия Иоанновича (Московского. – В.Б.) Главою Князей…'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.321./ Состоялась очень тонкая игра. Именно очередному Хану рода Чингисидов было напомнено о родстве его и предков князя Московского – Димитрия. Отчего московит и должен был заполучить преимущество. Димитрий Московский не стал испрашивать великокняжеского стола ни у Мамая, ни у других Ханов Орды, не состоявших в династическом роду Чингисидов. Князья – московиты были рабски преданными потомкам Хана Батыя. Князья Александра Невского потомства понимали, как только они отступят от этой логики поведения, они тотчас же потеряют свое преимущество над другими Князьями земли Моксель. Итак, на арену Московского Улуса в Золотой Орде вышел новый будущий святой Русской Православной церкви, так называемый Димитрий Донской. 3 Настало время поговорить еще об одном величайшем мифе российской истории, мифе о так называемой битве на Куликовском поле. Но прежде чем подойти к этому событию, необходимо вспомнить, как же княжил главный герой Куликовской битвы московский князь Димитрий Иванович. Вот так 'воспел' Н.М. Карамзин получение московитом
